Vědy o sebevyjádření

Otázka: Říká se, že se člověk předtím než začne studovat moudrost kabaly musí naučit sedm věd. Co to je za vědy a je to opravdu nutné?
Odpověď: Patří mezi ně to, co dnes není považováno za vědu, například tanec, hudba, malování. Byly to vědy o sebevyjádření.
Člověk tím má možnost ukázat, jak vnímá náš svět. Studiem lidské reakce na působení našeho světa, studujeme člověka samotného. To je věda.
Věříme, že prostřednictvím fyziky, chemie a dalších předmětů studujeme svět kolem nás. Ale ve skutečnosti studujeme sebe, své reakce, vnímání světa – něco, co je nám neznámé a způsob jakým se to v nás odráží.
Kabalisté mluvili o studiu sedmi věd, jejichž prostřednictvím se zkoumá lidská reakce na něco nevysvětlitelného, co je mimo člověka a působí na něj.
Proč se jedná o sedm věd? Protože kromě „hlavy“ duchovního parcufu, která je od nás skryta (Keter, Chochma, Bina), existuje „tělo“ (Chesed, Gevura, Tiferet, Necach, Hod, Jesod a Malchut), které je v nás. Zde právě studujeme reakci těchto sedmi vlastností na interakce s něčím, co pro nás není známé a nazývá se to „náš svět.“ A tak se v nás projevuje obraz našeho světa.
[# 183075]
Z lekce v ruštině, 28.02.2016

Je možné popsat duchovní svět?

Otázka: Hmotný svět má barvy, odstíny, zvuky. Je možné ho popsat, nakreslit. A jak jde popsat duchovní svět? Je v duchovním světě něco z pozemského, jako například domy, stromy?
Odpověď: Ne. Ani v našem světě nejsou žádné domy ani stromy. To vše, jakož i barvy, zvuky, existuje v našem vnímání. Objektivně, mimo nás není nic!
Všechno se to kreslí v naší mysli, v naší hlavě, a pak vzrušuje naše smyslové orgány. Cítíme své vnitřní přirozené vlastnosti, které nám malují obrazy, že je něco všude kolem nás.
Ale duchovní svět je objektivní, je mimo nás. A proto tam začínáme cítit věčnou, dokonalou přírodu v její absolutní harmonii. Ne naší přírodu, ale vyšší!
Toto je velmi obtížné vyjádřit slovy. Jsme natolik omezeni v rámci našeho světa, že si neumíme ani představit, co to znamená pravé vnímání reality. Když se zbavíme našeho těla, pocitu, že žijeme v tomto prostoru, pak nám bude všechno jasné. Proto je řečeno: „Ochutnejte a uvidíte, jak dobrý je Stvořitel.“
[# 181877]
Z lekce v ruštině, 21.02.2016

Duchovní člověk

Otázka: Kdo se podle vašeho názoru může považovat za duchovního člověka?
Odpověď: Ten, kdo se pomocí kabalistické metodiky povznesl nad sebou, vytvářel v sobě nový smysl jmenovaný „duše“ a teď vnímá duchovní svět ve vlastnosti odevzdání. Ne v sobě, ale mimo sebe.
Takových lidí je v našem světě málo, nikdo je nezná, nikomu se nerozkrývají a nikoho neučí.
Jediná organizace, která se tímto vážně zabývá – Mezinárodní akademie kabaly, má za cíl naučit to další lidi, protože dostala ze shora takový úkol. Snažíme se vytvořit takové podmínky, aby každý, kdo chce dosáhnout duchovního stavu a pocítit svět mimo sebe, byl schopen toto udělat.
[# 181509]
Z lekce v ruštině, 21.02.2016

Pesach

Pesach znamená přechod z vnímání našeho světa, které patří každému člověku v našem světě, k vnímání Vyššího světa. Toto je možné pouze pro kabalisty.

Pesach stejně jako všechny židovské svátky je čistě kabalistický svátek. Povídá nám o tom, že člověk přeskakuje ze stavů kdy se nemůže spojit s ostatními, do stavu kdy mu jeho egoismus dovoluje to udělat. Výstup z nadvlády egoismu ke spojení s duchovně blízkými se nazývá Pesach.
Otázka: Co mu dovoluje udělat takový skok?
Odpověď: Přání. Vždyť od počátku vstupu do Egyptu až do konce se v něm rozvíjí obrovské egoistické přání, které nedovoluje Israeli spojit se mezi sebou.
Israel se ale musí spojit, aby ve spojení mezi sebou odhalil Stvořitele- vlastnost odevzdání a lásky. A když vidí, že nemá žádnou možnost toto realizovat, pak se cítí jako by se nacházel v egyptské tmě. Pouze pak je na všechno připraven. Jen se odtud dostat! Toto se nazývá útěkem, záchranou z egyptského otroctví. Pokud bychom se na to dívali z pohledu toho, co se odehrává s člověkem a věda kabala obykle mluví pouze o tomhle, pak jde o vlastnosti člověka, který je připraven ke všemu, dokonce skočit do moře, pouze aby uniknul vlastnímu egoismu, pozvednul se nad ním a dosáhl vlastnosti Stvořitele- odevzdání a lásky.
Skáče do moře a ono se před ním otevírá. Prochází jím a odřezává se od ega. A tak se stává připraveným k tomu, aby ve stavu pozvednutém nad egoismem s ním začal pracovat, předělávat ho na altruismus. Toto je východ z Egypta, který slavíme v Pesachu.
[#181930]
Z TV pořadu „Zprávy s Michaelem Laitmanem“, 11.04.2016

Co chce Stvořitel?

Otázka: Čím nás chce Stvořitel potěšit?

Odpověď: Stvořitel si přeje, abychom dostali přání vyšplhat na nejvyšší úroveň vývoje, abychom měli přání nikoliv jako domácí koťátko, ale obrovské ambice, abychom je mohli naplnit potěšením dokonalé existence.

Skutečností je, že dnes nemůžeme hovořit o věčném potěšení, nechápeme co je v sázce. Ale když člověk začíná studovat kabalu, postupně pak v sobě odhaluje skrytý potenciál.

[#181479]

Strana 1 z 28512345...1020...Poslední »