Pozvánka

Milí přátelé,

Možná jste už slyšeli o tom, že ve dnech 9. až 11. září 2016 se přímo v Praze uskuteční celosvětový kongres kabaly. Na kongrese bude přednášet samotný Michael Laitman, jehož blog a alespoň některé knihy určitě znáte. V češtině totiž vyšly jeho knihy Kabala – Základní principy, Od chaosu k harmonii, Odhalená kabala, Sobectví, nebo altruismus a komentář ke Knize Zohar.

Společně budeme zkoumat, zda celý náš život, naše existence a všechno, co se děje okolo nás a ve světě, má nějaký smysl, jaké přírodní zákony ovládají náš vývoj a směřování celé lidské společnosti a jakým způsobem v praxi můžeme zlepšit stav věcí.

Program začíná 9. září 2016 ve večerních hodinách od 19:30 hod. v kongresovém centru TOP HOTELU PRAHA přednáškou pro veřejnost. Můžete přijít jen samostatně na tuto přednášku, nebo se zúčastnit celého kongresu.

V případě, že se rozhodnete navštívit jen páteční večerní přednášku registrujte se prosím zde. Vstupné na přednášku činí 5 €.

Samotný kongres se uskuteční v dnech 10. a 11. září 2016 v kongresovém centru TOP HOTEL PRAHA s následujícím programem:

Sobota

Ranní blok: Evropa na křižovatce. Pochopení současné situace z hlediska duchovních kořenů.

Odpolední blok: Vzájemná závislost v Evropě: důsledky vzájemné zodpovědnosti

Večerní  blok: Život v síti přírodních zákonů

Neděle

Ranní blok: Osobní zodpovědnost za budoucnost společnosti

Odpolední blok 1: Prezentace praktických pracovních nástrojů v praxi

Odpolední blok 2: Jedinečnost naší generace a praktické uskutečňování kabalistických poznatků: moudrost spojení

Vstupenku na kongres si můžete opatřit zde.

Plná výše ceny vstupenky na kongres činí 199 €, můžete ji ale získat za 140 €, a to ve dvou případech.

  1. Pokud to bude Váš první kabalistický kongres, kterého se zúčastníte. V takovém případe stačí, když vyplníte tento formulář, a my se Vám co nejdříve budeme snažit zaslat e-mail se slevovým  kódem. Při objednaní vstupenky na kongres za pomoci tohoto kódu získáte 30 % slevu a za vstupenku zaplatíte 140 €.
  2. Stejnou slevu můžete obdržet i v případě, pokud jste se kabalistického kongresu již zúčastnili. V takovém případe je však poskytnutí slevy podmíněné Vaší ochotou vypomoci po dobu kongresu. Za dobrovolníka pro kongres se můžete přihlásit vyplněním tohoto formuláře. Další postup je stejný: co nejrychleji se Vám budeme snažit zaslat e-mail se slevovým kódem, který uplatníte při objednaní vstupenky na kongres a na základě kterého získáte 30 % slevu.

Vstupenka zahrnuje vstup na samotný kongres se všemi doprovodnými akcemi probíhajícími v kongresových prostorách, oběd a večeři v sobotu, oběd v neděli a občerstvení po dobu celého kongresu.

Kabalistický kongres je naprosto mimořádnou událostí – je nejkrásnější častí roku. Na jednom místě se setkávají lidé s probuzeným bodem v srdci z celého světa, aby společně hledali smysl života. Toto hledání probíhá pode metody rabbiho Jehudu Leiba HaLeviho Ašlaga nazývaného Baal HaSulam, největšího kabalisty 20. století, jehož texty si můžete přečíst zde.

Kongres v Praze bude mimořádně intenzívní, protože bude trvat jen dva dny (se vstupní přednáškou v pátek večer). Proto tento čas musíme využit co nejlépe.

Myšlenku spojení můžeme realizovat v Praze i její fyzickou manifestací, protože kongres se uskuteční v nádherném kongresovém sále TOP HOTELU PRAHA****, ve kterém máme zabezpečené i ubytování. Díky tomu můžeme celé dva dny prožít spolu na jednom místě – a to doslova.

Společně strávený čas a to ne jenom v samotném kongresovém sále, ale i mimo něj pod jednou střechou TOP HOTELU PRAHA**** je součástí celkového plánu kongresu a záměru, se kterým byl kongres připravován. Uvedené místo bylo zvolené právě s ohledem na to, aby všichni přátelé mohli společně prožít kongres na jednom místě, bez nutnosti dalšího přesunu. Tak my všichni – spolu s Vámi a i díky Vaší pomoci – můžeme vytvořit to správné prostředí pro všechny naše přátele, což nám umožní, aby jsme dosáhli náš cíl už během tohoto kongresu!

Ubytování na kongres si můžete zabezpečit za zvýhodněných podmínek 35 € na osobu a noc ve dvou anebo trojlůžkových pokojích anebo za 70 € na osobu a noc v jednolůžkovém pokoji. Ubytování zahrnuje snídani ve formě švédského stolu. Při rezervování ubytování si můžete vybrat čas příchodu a čas odchodu. Pokud přijdete jen na samotný kongres v sobotu ráno, máte možnost si zabezpečit ubytování jen na jednu noc, jinak je ubytování dostupné i z pátku na sobotu (nebo dříve), případně i z neděle na pondělí (anebo později).

Rezervace ubytování probíhá zde, upozorňujeme však, že tato stránka je spuštěna pouze v angličtině. V jiných jazycích nebyla prozatím uvedena z technických důvodů do provozu.

Další informace o hotelu najdete zde, prosíme Vás však, aby jste rezervaci ubytování vykonávali pomocí této webové stránky.

V případě, že by jste potřebovali jakoukoli pomoc s přihlášením na kongres anebo s rezervací ubytování, prosíme Vás, aby jste nám dali vědět (my Vám rádi pomůžeme).

Těšíme se na Vás v Praze už toto září.

S pozdravem

Bnei Baruch

Kabalistický kongres v Praze 2016

10. – 11. září 2016 Kabalistický Kongres v Praze – Budování společnosti budoucna

budovani spolecnosti zitrka m

Svobodná volba (článek dne 27.6.2016)

Svobodná volba

Není jasné, v čem přesně spočívá svobodná volba?
Musím, jak jsem pochopil, podniknout kroky, které mě vedou k tomu, co se nazývá „Rav, skupina, knihy“. Stvořitel mi řekl: „Pojď a sám sebe definuj“ a to já musím splnit. Samozřejmě, že jsem dostal doporučení od Stvořitele a všechny podmínky vzájemného spojení jsem taky dostal shora. A přesto vše, co ve mně je – a já nevím, odkud se ve mně objevují různé touhy „pro“ a „proti“ – se mám, jak je to jen možné, s nimi spojit. Kde se to převážně děje? V činech. Záměr existuje nebo ne – obávám se říct, že v záměru, protože činy určují. Činy mluví o tom, jestli jsem prakticky splnil vše, co mi bylo přiděleno, svým tělem a to je hlavní. Já jsem se podílel všude a ve všem a to, co nedělá rozum, dělá čas. „Ne rozumem se učíme“. Stvořitel je vnímán bez jakéhokoliv spojení s rozumem.
K čemu nám je vůbec pojem „svoboda volby“? Proč nám to Baal Sulam vysvětluje?
Svoboda volby. To znamená, že rozbíjením kelim dosahuji takové pozice, která vyžaduje odhalení Stvořitele. V podstatě je to moje volba. Žádám o odhalení Stvořitele, ale samozřejmě nemám žádný způsob, jak se rozhodnout správně. Já nechci správně řešit, chci se identifikovat. Moje svobodná volba – nejprve se identifikovat se skupinou a pak se Stvořitelem. V čem? V tom, že oni řeší. To není řešení cesty, аle z mé strany řešení o připojení, podřízenost, překonávání, přenesení sebe k tomu, co se nazývá „Rav, skupina, knihy“. V konečném důsledku mě to vede ke sloučení se systémem a od něho – ke sloučení s jeho vnitřní silou, se Stvořitelem.

Úkol na budování, vytvoření Roš Parcufu
Otázka na celý den: jak přivést sebe k tomu, že ani jedno z přání, které se ve mně projevuje, není moje? Jak bych měl filtrovat, třídit přání rozbitého společného systému Adam HaRišon. Já pracuji, třídím a napravuji, ale touhy nejsou moje – já s nimi zacházím jako s věcmi, které musím dát do pořádku. Jak se k tomu mám postavit? Možná, že je to zkrácení?
Jak se z tohoto zjištění rodí akce zkrácení?
Stojíš před rozhodnutím provést akci ve směru „Rav, skupina, knihy“, nebo naopak. Musíš přijít k tomuto bodu. Jedno ze dvou: jedna věc je Rav, skupina, knihy. Knihy patří ke studiu, distribuci – vše, co se vztahuje k realizaci. A pravý opak si každý představí, jak chce. Tento bod volby pocítíš, pokud budeš stát na tomto místě, že jsi rozdělen na dvě části a nemůžeš se rozhodnout. Stvořitel rozhodne.
Takové „křižovatky“ se stávají několikrát denně.
Ano, ale ty se při tomto vyjasňování musíš vrátit k tomu, čím jsme se zabývali v první části lekce – stavba Roš Parcufu. Stůj na tomto místě, dokud si neuvědomíš, jak postavit Roš Parcufu.
Úkol dne –  jak vést sami sebe k tomu, že ani jedno z přání, které se ve mně projevuje, není moje? Jak bych měl filtrovat, třídit přání rozbitého společného systému Adam HaRišon. Já pracuji, třídím a napravuji, ale touhy nejsou moje a já s nimi zacházím jako s věcmi, které musím dát do pořádku. Jak se mám k tomu postavit? Možná, že je to zkrácení?

Jedna zeď slouží oboum

Proto dokud jsou ZON nenapravení, nemají stupeň GAR, aby nedávali energii nečistým silám (sitra achra).

Ale stejně, protože jim chybí GAR, je potom nebezpečí, že se tam dostanou klipot. Vždyť nečisté síly mají potěšení ze všeho kde není svatost, přichází a ptají se : „Kde?“ (Kde je sláva vašeho Stvořitele?). Ale na tuto otázku není možné odpovědět, dokud chybí světlo Chochma. Proto se dělá náprava ZON, díky čemuž se pozvedají a zapojují se do Biny, která ovládá vlastnost  „Chafec Chesed“ (přejí si pouze dávání Chasadim) a odstrkuje světlo Chochma. U samotné Biny není touha po přijímání světla Chochma, vždyť je ve své podstatě Chochma.

A toto znamená, že všechno dělají v souladu s rozumem svých Učitelů a celý jejich základ se nachází v kořenech, tj. opírají se o názor Učitele. A tam nemůže být otázky: „Kde je sláva vašeho Stvořitele?“

A zůstávají v Bině do nápravy, pozvedají modlitbu (MAN) svými úsilími a snahou, dokud se neočistí od egoistických vlastností a stávají se schopnými obdržet moudrost (Chochma). A pouze tehdy jim je dovoleno odhalit vlastní podstatu a vyjasnit, že trpí z nepřítomnosti světla Chochma – a vyřešit tuto otázku, to jest přitáhnout světlo moudrosti (svícením Chochmy). Tehdy dostávají samostatnost a vystupují z navlády Biny, protože vlastní světlo Chochma, které likviduje a odděluje klipot. A je možné, že v tomto je podstata věty: „Musíš  vědět, co máš odpovědět ateistům“.

Říká se tomu- „jedna Zed“ na pozadí Biny, která stačí pro oba dva, protože slouží jako obrana proti nečisté síle (sitra achra). To jest, pokud se člověk spoléhá na názor Učitele a je ve spojení s Učitelem jako jeden, potom ta stejná zeď, kterou má Učitel, a která má vlastnost „chafec chesed“, stačí i pro jeho obranu.

Když se ale rozdělují, to jest žák sám přitahuje svícení Chochma, může potom jednat samostatně, protože je schopen odpovídat na všechny nepříjemné otázky nečisté síly.

Proč podstupujeme tak dlouhý, spletitý a nejasný proces

laitman_202_0Otázka: Proč podstupujeme tak dlouhý, spletitý a nejasný proces, který odporuje naší logice a zdravému rozumu?

Odpověď: Důležité je, že k bytosti stvořené Stvořitelem musíme nakonec přidat svojí vlastní touhu, naši potřebu zažít Ho, přijmout vyšší světlo a duchovní naplnění. Musím přijít s dychtivostí, hladem a vlastní touhou.

Abych získal svou vlastní touhu, musím začít na opačném konci, od toho že nic z toho nechci! Pouze pokud přijdu k této touze z opačného konce, mohu říci, že je moje! Jinak není.

Předpokládejme, že chci něco hned teď. Odkud tato touha pochází? Pokud půjdu do hloubky, pochopím, že vlastně není moje, ale pochází z nějaké vnitřní příčiny: genů, hormonů, informací nashromážděných v mé paměti, prostředí a z potřeb mého těla a přírody. To znamená, že jsem probouzen z nitra, ale vůbec to není moje touha, je to volání mé přirozenosti. Jako otrok mého přirozeného instinktu se rozběhnu, abych dostal, co chci.

V současné době chci jídlo, sex, rodinu, bohatství, moc, úctu a znalosti. Ale opravdu to chci? Ne, nechci! Už jsem se tak narodil nebo mě tak každou minutou ovlivňovalo prostředí a tím ve mě vyvolalo tyto druhy tužeb. Ale to není ono “Já”, které jsem.

Takže to vypadá, že jsem loutka a ani si toho nejsem vědom. Myslím, že jsem pánem svého života, jako hrdina bojuji, abych dostal, co chci. Ale ukazuje se, že to vůbec není to, co chci. Kdo tedy jsem, pokud jednám jako robot? Křičím, usiluji a dřu se, jen abych naplnil touhy někdo jiného a ani nevím, že jsem otrokem. Jsem zcela závislý na provázcích, kterými jsem každou chvíli tažen a řízen.

Pokud bychom měli možnost vidět sami sebe, viděli bychom přesně toto: Jsme loutky, které nemají nic vlastního, žádné osobní touhy a naděje na jejich naplnění. Nejsme ti, kdo určují náš účel, a zřejmě nejsme ani lidé, ale spíše nějaké hadrové panenky uvázané na provázcích, které námi pohybují nahoru a dolů.

Nicméně, když cítím touhu uvnitř, nejsem to já, kdo ji cítí? To je také dobrá otázka, protože pocit vzniká v mojí hmotě. Dojde k určitému vnitřnímu vyrušení uvnitř loutky, projdou jí nějaké elektrické impulsy a začne reagovat a jednat.

Budeme-li zkoumat sami sebe v takové hloubce, uvidíme, že zde stvoření není! Tehdy začneme chápat, co bylo úkolem Stvořitele: Jak vytvořit základní, primární touhu, která nepochází od Něho. Jak by mohl udělat panenku, která by i přes to, že je plastová, získala život a začala přemýšlet a toužit sama o sobě? Navíc, jak udělat její touhy, myšlenky a činy její vlastní? Jinak celé stvoření je pouhou hračkou, totální podvod.

Ani si neuvědomujeme, jak je těžké vytvořit nás tak, abychom v sobě vybudovali něco nezávislého, něco, co by se dalo nazvat “muž” (Adam), což znamená “podobný” (Domeh) ke Stvořiteli, autonomního a nezávislého ve svých volbách, akcích a touhách, a nejen pouhý stroj.

Proto je nám souzeno projít podivnými a neobvyklými stavy, dokud nezískáme naši vlastní touhu. A pouze tehdy, když dosáhneme toho okamžiku, budeme nazýváni “člověk,” Izrael. Ti, kteří jsou stále řízeni shora, jsou považováni za “národy světa.” Ale ti, kteří se již vyvinuli a mají svou vlastní touhu, která je přibližuje směrem ke Stvořiteli, jsou považováni za Izrael (Yashar El, “přímo ke Stvořiteli”).

Takže cílem stvořených bytostí je takovou touhu získat a využít ji, k čemuž nás vyšší světlo vede. Může nás přivést pouze k uvědomění, jak žádoucí tento cíl je, zatímco získání této touhy je naše práce. Nemůžeme přijímat nic hotového, protože jinak to nebude naše vlastní zásluha.

Proto nás Stvořitel probouzí někdy rozkoší a jindy utrpením, za použití těchto dvou zvláštních otěží, aby nás přivedl k vytvoření něčeho nového uvnitř nás.

Strana 1 z 28712345...1020...Poslední »