Jom Kipur – soud nad sebou samým
Deset dní po Roš ha-Šana přichází Jom Kipur.
Na Nový rok (Roš ha-Šana) se člověk probouzí, chce se stát podobným Stvořiteli, získat vlastnost odevzdávání. Jak usiluje o podobnost se Stvořitelem, stále více pociťuje sám sebe a desátý den dospěje do stavu, kdy vidí, že je absolutním egoistou, naprostým opakem Stvořitele. (Pokračování textu…)
Svátky jsou opakující se stavy
Otázka: Zvláštní data, která slaví kabalisté, je možné nazývat „svátky“ nebo „tradicemi“, ale všechna nesou zvláštní duchovní informaci. Některá z nich existují jako historické události, některá jsou pouze popsána v primárních zdrojích.
Samotné slovo „svátek“ je v hebrejštině „Chag“. Co to znamená? (Pokračování textu…)
Židovské svátky nejsou jen tradicí; jejich význam je mnohem větší. A se současností jsou spojeny mnohem těsněji, než si myslíme.
Svátky židovského národa jsou průnikem jeho osudu, kardiogramem tlukotu našeho společného srdce. (Pokračování textu…)
Poznámka: V předvečer svátku Jom Kipur se provádí obřad „kaparot“ – „vykoupení“. Vypadá to jako pohanský obřad, při kterém vezmou kohouta, točí s ním nad hlavou a pak ho zabijí.
Odpověď: Faktem je, že zvyky mnoha náboženství nám dnes připadají zvláštní. Na naši fyzické úrovni člověk ve jménu vykoupení jakoby obětuje místo sebe kohouta, představuje si sebe v podobě tohoto kohouta.
Ve skutečnosti to tak samozřejmě není, protože z pohledu kabaly se vše děje na duchovní úrovni. (Pokračování textu…)
„Podívej, dnes jsem ti nabídl život a dobro i smrt a zlo. Vyber si život.“
V Soudný den se Izrael ocitl na rozcestí. O tomto rozcestí křičím od jara, od začátku změn, které nás navždy vyrvaly ze známého světa. A nežádám vás, abyste mi věřili – žádám vás pouze, abyste se nad mými slovy zamysleli.
Nechceme si to připomínat, ale naše historie byla napsána dopředu již před tisíci lety. Ne mystiky ani proroky, ale lidmi, kteří rozuměli zákonům vývoje světa. Fyzické a psychické zrání dítěte je popsáno přesně stejným způsobem. Víme přesně, jakými etapami projde, ale nevíme jak.
A ať to pro vás bude věčným příkazem: v sedmém měsíci, desátého dne v měsíci, usmiřte své duše a nevykonávejte žádnou práci, ani domácí, ani cizinec žijící mezi vámi.
Neboť v tento den budete vykoupeni pro vaši očistu: očistěte se před Bohem od všech vašich hříchů. Bude to pro vás sobota míru, abyste usmířili své duše; tento zákon je věčný. [Tóra, „Vajikra“, „Acharei mot“, 16:29 – 16:31]
Otázka: Koho musím prosit o odpuštění ve svátek Jom Kipur, když se ve vědě kabala učíme, že vně mne nikdo není?
Odpověď: Odpuštění – to je odhalení mého současného stavu, který mohu napravit.
Jsou taková přání, o nichž si nejsem sto ani pomyslet, že je mohu zvládnout a prosit o nápravu. Proto je musím rozeznat a pozvedávat se postupně, krok za krokem.
Otázka: Jak můžeme vysvětlit podzimní svátky – Roš ha-Šana (Nový Rok) , Jom Kipur (Soudný den), Sukot – z pohledu kabaly.
Odpověď: Celým našim problémem je shromáždit ze střípků roztříštěný systém s názvem Adam.
Otázka: Proč zločin týkající se člověka se počítá jako něco horšího než zločin proti Stvořiteli? Vyplývá z tohoto, že člověk nemá možnost nastavit vztah se Stvořitelem, pokud nemá dobrý vztah s lidmi kolem sebe?
Odpověď: Nemůžeš oslovit Stvořitele, pokud jsou v tomto světě lidé, kterým jsi udělal škodu. Stvořiteli se dá odevzdávat pouze přes lidi, v souladu se zákonem: „Od lásky ke stvořením k lásce ke Stvořiteli“. Stvořitel je skryt a rozkrýt ho je možné pouze odevzdáním lidem. Proto se věda Kabala nazývá tajnou vědou. Učí nás, jak skutečně a správně odevzdávat lidem, aby jsi přes ně rozkryl Stvořitele. Pokud to nevíme, potom nikdy nedokážeme odevzdávat Stvořiteli. Ukončíme svůj život a nedosáhneme žádných správných výsledků.
Otázka: Například jsem něco udělal příteli a chci se s ním usmířit. Bude stačit požádat o odpuštění, jak je to ve zvyku před „dnem soudu“?
Odpověď: Samozřejmě, že nestačí, pokud se pouze omluvíš proto, aby jsi neměl hřích před Stvořitelem v „den soudu“. Kvůli tomu jsi připraven dávat dárky příteli, hlavně aby ti odpustil a ty jsi se ospravedlnil před Stvořitelem.
Ale v každém případě alespoň tak, vždyť od „lo lišma“ přichází k „lišma“. Skutečně se usmířit s přítelem- znamená začít ho milovat. Tj. anulovat všechny vlastní přání a být připraven udělat kvůli němu doopravdy všechno. Je to náprava záměru v srdci, když nezůstává žádná myšlenka o sobě samotném- nezáleží na tom, co se stane se mnou.
Taková náprava se nazývá skutečným odevzdáním a lze se tomu naučit pouze v Kabale.
Takže je možné říct, že podstatou „dne soudu“- je vyjasnění toho, co v sobě můžu zkrátit, abych poté začal působit v odevzdání a lásce k bližnímu. A prostřednictvím lásky k lidem dosáhnu lásky ke Stvořiteli. „Den soudu“- je den soudu nad sebou samým.
Rav Laitman na Twitteru