Jak postupujeme, zlý počátek, síla egoismu se odhaluje pokaždé silněji a silněji, takže na úplném konci nevíme, co máme udělat. Jako by se před námi objevila nepřekonatelná zeď. A na konci dojdeme ke konečnému moři, k rozbouřeným a běsnícím vodám, připraveným nás pohltit a odříznout od života. (Pokračování textu…)
Purim je skutečně významným svátkem, protože představuje osvobození lidstva od strašlivého dědictví, které jsme dostali od Stvořitele.
Stvořitel řekl: „Stvořil jsem zlý sklon a dal jsem Tóru pro jeho nápravu.“ V této souvislosti svátek Purim symbolizuje nápravu našeho egoismu pomocí Tóry, našeho zlého sklonu, který nás vzájemně odcizuje, odstrkuje, nutí nás nenávidět a necítit jeden druhého. (Pokračování textu…)
Milé ženy!
Chci vám popřát k 8. březnu. Je to váš svátek, je to vzácný den!
Přeji vám z celého srdce to nejlepší, co lze člověku v tomto životě a na tomto světě přát: děti, vnoučata, lásku, vřelost! A trochu pochopení toho, co pro nás naplánoval tento život.
Ať je pro vás celý svět radostí!
Buďte zdrávy!
[#242421]
Otázka: Co je to zázrak v duchovní práci a jak tento zázrak poznáme v sobě?
Odpověď: Zázrak v duchovní práci je, když se chce člověk nechat řídit duchovními zákony, zákony Vyššího světa. My totiž obvykle souhlasíme pouze se zákony našeho světa. (Pokračování textu…)
Chanuka je první svátek, který slavíme v našem duchovním vývoji. Celá Tóra hovoří pouze o duchovním vývoji člověka a ve skutečnosti v ní není téměř žádná zmínka o Chanuce, protože tento stav ještě nedosáhl hranice pro přijetí Vyššího světla. Je to jen příprava na nápravy. (Pokračování textu…)
Největší dětské svátky
Otázka: Je zajímavé, že Chanuka a Purim jsou dva velké svátky, které nejsou popsány v Tóře. Proč jsou považovány hlavně za dětské svátky? Děti si během Purimu oblékají karnevalové kostýmy a během Chanuky zpívají písně a jedí sladké koblihy.
Odpověď: Jde o to, že jsme v našem světě těchto stavů ještě nedosáhli, a proto je vše symbolizováno dětmi. Dítě, které se dívá do budoucnosti, jako by nám ukazovalo, že musíme dosáhnout těch stavů, které ještě neprošly. (Pokračování textu…)
Roš ha-Šana, Slichot, Jom Kipur – to jsou fáze nápravy duše. Svátky, které na tomto světě slavíme, symbolizují vnitřní činy, které musíme vykonat, a tyto činy přísluší každému člověku na cestě nápravy.
Každý, kdo se touží napravit, aby se přiblížil Stvořiteli, spojil se a splynul s Ním, musí vyvinout úsilí k vykonání těchto činů. (Pokračování textu…)
Ba‘al HaSulam řekl („Šamati“), že svátek Sukot je časem radosti, radostného překonávání, což znamená návrat v lásce, kdy se všechna provinění člověka mění v jeho zásluhy. (Pokračování textu…)
Otázka: Nyní nastalo období židovských svátků – jaký je jejich kabalistický význam?
Odpověď: Podle programu stvoření je veškerý život procesem nápravy egoismu. Byl stvořen pouze proto, abychom ho používali pro odevzdávání v lásce k lidem a od nich ke Stvořiteli. Život nemá jiný cíl, smysl a naplnění. (Pokračování textu…)
Otázka: Proč je zvykem držet půst na Jom Kipur?
Odpověď: Během svátku Jom Kipur se dodržuje pět omezení, a ta se nevztahují pouze k jídlu. Všechna omezení se týkají přijímání potěšení, protože my si přejeme odevzdávat, a ne přijímat.
Jom Kipur symbolizuje naši ochotu naplnit cíl naší existence. S omezeními souhlasíme proto, abychom se mezi sebou sjednotili a spojili celý svět. (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru