Význam svátku Šavu‘ot spočívá v přijetí návodu k odhalení Stvořitele lidem žijícím v tomto světě. Tímto návodem je Tóra, přesněji řečeno věda kabala.
Šavu‘ot se odlišuje od ostatních svátků tím, že jsme prostřednictvím určitých lidí obdrželi shora metodiku, která umožňuje člověku v našem světě poznat Stvořitele. Tato metodika se nazývá „Tóra“, „kabala“ nebo „Pravá Tóra“. (Pokračování textu…)
Blíží se zvláštní svátek – Šavu’ot, svátek darování Tóry. Symbolizuje nám odhalení Tóry ve světě, tedy spojení mezi Stvořitelem a lidmi. Stalo se to asi před třemi a půl tisíci lety na Sinajské poušti, u hory Sinaj. Takové symboly existují i v našem světě, protože každý duchovní kořen se musí dotknout své materiální větve. (Pokračování textu…)
Když probíráme téma Pesach, nestudujeme detaily svátku, který je podle kalendáře spojen s určitým datem, ale duchovní cestu, posun ke konci nápravy. Tato cesta není krátká; zahrnuje mnoho etap. A první etapou je postavit se správně ke své touze přijímat potěšení, ke své přirozenosti, pochopit, proč se tento stav nazývá vyhnanstvím, Egyptem. (Pokračování textu…)
Otázka: Před svátkem Pesach vyčistíme dům od kvašeného (chamec), a poté ho spálíme. Co symbolizuje tato ceremonie spálení kvašeného?
Odpověď: Spálit kvašené, tedy svůj špatný, egoistický vztah k druhým, když všechny využívám, potlačuji, vládnu všem – to znamená odstranit ho z tohoto světa, aby už více nebyl v mém životě. (Pokračování textu…)
Tóra jako by vyprávěla příběhy o velkém putování: ze starého Babylonu do země kanaánské, dnešního Izraele, odtud do Sinajské pouště, z pouště do Egypta, pak o mnoha letech života v něm se všemi událostmi, které se tam odehrály, a poté útěk z Egypta a přechod přes Rudé moře. (Pokračování textu…)
Poznámka: Purim je neobvyklý, velký, magický svátek. Je známo, že Haman při losování, které mělo určit datum zničení celého židovského národa, tak učinil na začátku roku a los padl na 13. Adar, tedy na konec roku. Celý příběh od samého počátku vypadá, jako by byl zinscenován…
Odpověď: Přirozeně. Existují data, která působí na různé vzestupy a pády jak židovského národa, tak i všeho ostatního lidstva. A to vše je ve vzájemném dynamickém vztahu.
Poznámka: Svitek Ester (Megilat Ester) je jedinou knihou, v níž není ani jednou zmíněn Stvořitel. (Pokračování textu…)
Každý následující stav se rodí pouze za podmínky, že se předchozí stav plně vyčerpal.
Podobně jako zrno zasazené do země, které musí úplně zetlít, aby se z jeho předchozího stavu, jenž je pociťován jako nepotřebný a zbytečný, zrodil nový stupeň. (Pokračování textu…)
Otázka: Můžeme v událostech z 2. století př. n. l., kdy se lid rozdělil na Makabejce a helénizované Židy, vysledovat rozdělení v dnešním státě Izrael?
Odpověď: Myslím, že ne. Nevidím, že by v Izraeli existovali lidé, kteří by usilovali o nápravu. Nikdo si nemyslí, že jsme v duchovním úpadku. V dobách Makabejských se vedl boj o ideologii – jak má národ postupovat, jak má sloužit Stvořiteli, tj. dosahovat principu „miluj bližního svého jako sebe samého“. (Pokračování textu…)
Otázka: O Chanuce se prý stal zázrak: Olej určený na jeden den hořel osm dní. Myslíte si, že se to mohlo stát?
Odpověď: To záleží jen na nás. Pokud se snažíme o to, aby se naše vlastnosti shodovaly s vlastnostmi Stvořitele, pokud se snažíme zažehnout Světlo ve světě s cílem ho rozzářit vlastnostmi lásky, dobra, spojení, pak je takové úsilí z naší strany dostatečné. Vychází z naší části – Malchut – a zbytek je dán Shora. (Pokračování textu…)
Otázka: Co je to Menora? Proč k ní patří osm světel?
Odpověď: Od Vyšších vlastností (Keter) k nejnižším vlastnostem (Malchut), od vlastností Stvořitele k vlastnostem stvoření existuje osm stupňů, osm Sfirot kromě nejvyšší a nejnižší. Proto se Menora zapaluje osm dní, osmého dne se obřezává novorozenec (Brit Mila). (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru