Otázka: jak mohu vědět, že se nemýlím když hodnotím své touhy? neměl bys věnovat pozornost svým touhám. Jaký je rozdíl v tom co se děje a jak zlé věci jsou? Co můžeš na konci dne pravděpodobně najít kromě sebelásky která tě ovládla a nenechala vzestoupit?

Odpověď:

Nejužitečnější věc kterou můžeš udělat, je cítit stupeň do kterého neakceptuješ názory a cíle skupiny, jednotu a vzájemnou záruku přátel. Pokud jsem s nimi ve spojení, poté vždy objevím že jsou v tomto lepší než já. Nicméně, pokud nemám roli v jejich jednotě, tak tento fakt už ukazuje, že jsou výše než já.

Nezáleží na tom v jakém stavu se nacházejí. Sjednocení je automaticky umístí nade mě, bez ohledu na to, jak vysoko vzestoupím já. Tak je to protože jednota je Kli, se kterým Světlo pracuje, zatímco jednotlivec není nic.

Z první části Denní lekce Kabaly 21.10.2010

V materiálním světě má každý své tělo s jeho naplněními. Jsme jeden od druhého odděleni biologickým tělem a psychologicky se každý z nás vnímá jako individuální osobnost.

Ve spiritualitě se vše stále mění přechodem z jednoho stavu do druhého; Světlo a nádoba jsou vždy jiné. „Oblékáme“ se do určitého stavu a podle toho se nazýváme, jako herci, kteří mění kostýmy v nových rolích. Je to jako bychom byli ve sci-fi filmu, kde hrajeme různé postavy.  

Taková představa jako “soukromá, trvalá duše” která existuje samostatně, šplhá po žebříku a zachovává si svou individualitu, není. Je těžké pochopit jak naše „já“ zmizí. Například, v článku “600,000 duší” je řečeno, že každý člověk, který napraví svou duši, poodhalí světu Malchut a bude nazván králem Davidem.

[21985]
Ze čtvrté části každodenní kabalistické lekce 26/09/10 „600.000 duší“

Moudrost kabaly nemluví o našem materiálním světě

Každý nižší svět [vnímaný v touze přijímat] je [opakem] otiskem vyššího světa nad ním [vnímaný v touze dávat].
– Baal HaSulam, “Podstata moudrosti kabaly”

Všechna houževnatost, kterou objevujeme [relativní k našim senzorovým orgánům] v počínání přírody [našeho egoismu] v tomto světě [naše výchozí vlastnosti] existuje jen proto, protože jsou návázány a převzaty ze zákonů a řízení vyššího, duchovního světa [které sestupují do úrovně, kde se odívají do opačné vlastnosti přijímání namísto dávání].
– Baal HaSulam, “Svoboda”

Nyní můžete porozumět, že v Tóře nejsou Micvot nic víc, než zákony a chování [podstaty] nacházející se ve vyšších světech, které jsou kořeny [základy] všeho přirozeného počínání v tomto našem světě [což je opačným otiskem vyššího světa]. Zákony Tóry [zákony vyššího světa] vždy odpovídají přírodním zákonům tohoto světa, jako dvě kapky v rybníku.
– Baal HaSulam, “Svoboda”
[21443]

Svoboda začíná tam, kde dělám rozhodnutí o tom, zda jsem řízen shora, nebo ne, zda Stvořitel existuje nebo ne, a zda na Něm závisím ze 100 procent?

Pokud ne, pak co znamená svoboda? Neexistuje-li žádná svoboda a my nemůžeme nic změnit, pak zde není nic k přemýšlení. Nicméně pokud jsme schopni samostatného jednání, tak co to je?

Toto je bod, ve kterém začínám objasňovat, proč žiji, co je podstatou mého života, co se se mnou dále stane, a jaký je užitek mého života. Jinými slovy, chtěl bych vědět, jestli řídím svůj vlastní život, a zda v něm mohu něco změnit. Tyto otázky se v lidské bytosti objeví na „mluvící úrovni“.

Celé vyjasnění spočívá v tom, zda mohu jednat na vlastní pěst a zápasit se Stvořitelem (přírodou), která určuje vše, co existuje. Existuje „svobodné“ místo mimo mě, které nepatří přírodě?

Na obyčejné, živé úrovni tohoto materiálního života, nemůžeme nic změnit, a proto je to tak předvídatelné. Nicméně, žádný věštec neví, co se stane ve Vyšším životě, na „mluvící“ úrovni, v rámci našeho spojení se Stvořitelem, naší svobodě. Věštec může odhadnout jen to, co by se mohlo stát na úrovni tohoto světa, s naším fyzickým tělem.

Pod Machsomem (bariérou oddělující nás od duchovna), neexistuje svobodná vůle, ta existuje jen v duchovnu. Zvíře nemá vůbec žádnou svobodnou vůli, tak proč by naše fyzické tělo bylo jiné? Nicméně, duše existuje za touto úrovní a poslouchá různé síly, které jsou přítomné v jiném světě, jiné dimenzi. Můžeme mluvit o svobodě jen ve vztahu k duši.

Jaký druh svobody může existovat v tomto světě, pokud naše biologická těla jsou pevně řízena radostmi a trápením? Svoboda volby existuje pouze ve spiritualitě na „střední linii“. Neztrácejte energii pro materiální věci, které jsou mimo vaše prvotní nezbytnosti. Nezískáte nic hodnotného z tohoto tělesného života, a pokud stále požadujete víc, než opravdu potřebujete, děláte svůj život složitější.

Nicméně pokud použijete svůj elán k dosažení spirituality, vyhrajete. To je zákon přírody: Musíte zajistit normální materiální existenci, ale zbytek vaší energie a intelektu musí být věnován na dosažení spirituality. To je místo, kde najdete skutečné naplnění.

Ze 4. části denní lekce Kabaly 15.10.2010, „Svoboda“

Originální článek zde.

[23726]

V podstatě i v tuto chvíli představujeme spíše duše než fyzická těla. Stvořitel vytvořil touhu užívat si a neexistuje nic jiného než tato touha. Pokud cítíme určité hmotné věci, není to proto, že existuje jiná, samostatná realita. Existuje pouze touha, která se cítí ve fyzickém těle. Je to stejná duše, která cítí jen sama sebe a pouze v sobě. Nevnímá nic mimo.

Z tohoto důvodu duše cítí sebe jakoby existovala ve svém hmotném těle, zdánlivě obklopena podobnými těly. Takto vnímám sám sebe a okolní realitu, protože jsem uzavřený do sebe se svým egem. Jakmile začnu získávat nové touhy a vnímat vlastnosti mimo sebe, začnu vidět realitu jinak.

Realita, kterou vidím mimo sebe, se nazývá „vyšší svět.“ Jak vystoupím ze sebe (ze svého ega) a podívám se na existenci mimo sebe? Musím se propojit s jinými dušemi, s mými přáteli. V tomto spojení mezi námi, ve větší jednotě, odhalíme společné pocity a projevy tzv. „duchovní svět.“

Proto, když čteme Zohar, musíme mít na paměti, že všichni touží odhalit vrchní světlo, odhalit vše, co je popsáno v Zoharu. Ten nám sděluje stavy a obrazy, které hovoří pouze o spojení mezi námi a jeho různých formách. To je celá realita.
[23719]
Z druhé části denní lekce kabaly 15.10.2010, Zohar

Dnes se lidé stále více obávají o svůj blahobyt. V podstatě, každý člověk na světě může mít vše, co on nebo ona potřebuje, ale nejsme schopni toho dosáhnout. Dokonce i nejbohatší a nejmocnější lidé necítí absolutní bezpečnost a naplnění, které může být dosaženo kolektivní láskou: vzájemnou zárukou. To bude možné pouze v případě, kdy se postaráme jeden o druhého.

Lidstvo myslelo, že materiální bohatství ho uspokojí, ale americký sen, společnost spotřebitelů, zničila sama sebe. Dosáhli jsme nutnosti změnit náš postoj k životu. Pocit dobra, pohody a úplnosti není definována tím, kolik toho vlastním. Nemůžeme být uspokojeni žádným naplněním.

Skutečná spokojenost bude možná pouze tehdy, když mezi námi začne proudit světlo. Ale abychom toho dosáhli, musíme mu otevřít cestu skrze naši vzájemnou péči o sebe navzájem. Zatímco přemýšlím o jiných, odblokuji systém, díky němuž spokojenost naplní je i mě. Potřebujeme tuto spokojenost abychom si uvědomili Arvut (vzájemnou záruku), tak se můžeme začít starat o to, jak naplnit Stvořitele.

Nejdříve si myslíme, že výsledkem našeho vynaloženého úsilí bude pouze náš dobrý pocit. A pouze tehdy, když každý začíná skutečně přemýšlet o všech ostatních, anuluje individuální egoismus, pak se náš záměr přepne na altruismus. Tedy, od Lo Lišma přejdeme na Lišma, do míry našeho uvědomění vzájemné záruky.
[23674]
Z denní lekce Kabaly 8.10.2010, „Arvut“

Otázka: Mohou ženy překročit Machsom (bariéru oddělující nás od duchovního světa)?

Odpověď: Nepochybně! V naší historii bylo mnoho žen, které se v duchovním světě nacházely. Naše pramatky, prorokyně byly mezi námi do doby poslední generace, a doufáme, že v této generaci bude tato tradice obnovena.

Otázka: Byly tyto prorokyně kabalistky?

Odpověď: Prorok je každý, který rozmlouvá se Stvořitelem, a s pomocí nauky kabaly je Stvořitel odhalen. Nebýt kablistou, je nemožné stát se prorokem a dosáhnout úrovně předků.

Všechny ženy, o které jste v Tóře četli byly duchovně osvícené a Stvořitele cítili. Vezměme například Batyju, jejíž jméno znamená „Stvořitelova dcera“ (Bet, Yod, Hey): Na jednu stranu, byla dcerou faraóna a na druhou povýšila Moshe (Mojžíše). Odkud se vzali spravedlivé ženy, které pozvedli Mojžíše?

Bez ohledu na to, nakolik si myslíme, že je svět řízen muži, historie se vyvíjí díky ženám. Studujeme kabalu, vědu,  že spojení mezi duchovními úrovněmi, předcházejícím a následným stavem, je prováděno skrze Nukvu, Malchuta každého parcufu, každého stupně. Proto ženská část rodí pokročilejší stav a spojení je předáváno z jedné ženské části na druhou prostřednictvím mužské části. Je to opak toho, co se odehrává v tomto světě. 

Otázka: Jak ženy překročí Machsom? Tak jako muži, nebo nějak jinak? Muži se sjednotí ve skupině, v lásce přátel, ale ženy toho nejsou předmětem.

Odpověď: Ženy obdrží vzájemnou záruku, která je dosažena muži, stejně jako síla clony. Jejich sjednocení nemůže být stejné jako u mužů, protože každá žena koná individuálně. Mají jiný způsob sjednocení: prostřednictvím mužů.

Dostáváme se k tomu, že mužská část nedokáže dosáhnout spojení mezi duchovními úrovněmi bez ženské, zatímco druhá se nedokáže sjednotit bez pomoci mužské. Proto Stvořitel přebývá přávě mezi mužskou a ženskou částí. Jinak Ho nemůžete odhalit.

Mojžíš vyvedl z Egypta 600,000 mužů ve věku od 20ti do 60ti let a ostatní byli starci, ženy a děti, jejichž počet byl pětkrát větší než mužů a bez kterých by nebylo možno pokračovat. Proto kabala vede k nápravě rodiny, je to především žena, které kabala garantuje skvělou budoucnost. 

[24018]
Z kabaly pro začátečníky, „Muži a Ženy“  14/10/2010

Před nějakým časem vyšla skupinka lidí z dávného Babylonu. Říkali si Isra-El kvůli svému úsilí „přímo ke Stvořiteli“. Pak, o dva tisíce let později, se tato skupina rozpadla a smísila se s ostatními národy, které byli dříve také Babylóňané.

Teď, kvůli následnému vzájemnému prolínání přes dva tisíce let, se spirituální data všech smíchala. Nová skupina Isra-El (Yashar El, ti, kteří usilují o Stvořitele) se objevuje a začíná se tvořit z moderního Babylonu.

Nyní musí tato skupina naplnit podmínku vzájemné záruky (Arvut) mezi sebou. A pokud se v ní nachází části, které vzájemnou záruku nesplní, způsobují velký kus škody ve spojení všech přátel.

Kvůli těmto nezodpovědným lidem, celá skupina označovaná jako Isra-El (který si přeje dosáhnout Stvořitele, Jeho podobnosti a odhalení) toho není schopna dosáhnout. Musíme se předvědčit, že nemáme takové “virusy” v této skupině.
[23364]
Ze čtvrté části denní kabala lekce 10/12/10, „Láska ke Stvořiteli s láska ke stvořením“