Duchovní DNA

Otázka: Jestliže je uvnitř člověka navíc k materiálnímu genu také duchovní DNA, jak k ní přišel? Dědí tento duchovní gen děti od svých rodičů?

Odpověď: To se těžko vysvětluje. Můžeme říci, že duchovní geny nejsou děděny, ale jsou předávány vlastnosti, které umožňují jejich probuzení.

Zrozením nového života, dává matka materiální schránku pro duchovní DNA. Samozřejmě, že mezi jedním a druhým existuje určitá spojitost, dítě dědí povahové vlastnosti po matce i otci. Tyto vlastnosti jsou relativně materiální povahy,  nicméně ovlivňují uskutečnění duchovních genu. Konec konců, naprosto všechno je zaměřeno na realizaci duchovní DNA.

Materiální svět nemá žádnou důležitost sám o sobě, žádný cíl sám o sobě. Všechno existuje za účelem dosažení realizace duchovního genu.

Otázka: Mám čtyři děti a jsou tak odlišné. Od rodičů dostaly tytéž geny, proč jsou tak rozdílní?

Protože otec a matka jsou rovněž odlišní. A i když jsou to titíž lidé, uvnitř si nesou mnoho různých vlastností. A co je nejdůležitější, pokaždé, když duchovní DNA, Rešimo, vstupuje do světa, má zvláštní účel.

Proto kvůli duchovnímu osudu dítěte jsou od táty a mámy vybrány vlastnosti, které nejsou nejdominantnější, navenek se projevující a nám viditelné, ale ty, které jsou nejvhodnější pro náležitý růst duchovní DNA embrya.

Duchovní náboj definuje veškeré ostatní vlastnosti. Jestliže naše duchovní DNA jsou vzájemně spojeny, musíme toto spojení uskutečnit. Nicméně protože pro to ještě nejsme připraveni, jsme umístěni do materiální skořápky a zdá se nám, že máme materiální těla, společné záležitosti, nějaký druh vztahů.

Nicméně to všech je jen imaginární realita existující pro to, aby veškeré duchovní DNA byly přivedeny blíže k sobě. To je jediným účelem tohoto světa. Pak zmizí.

Otázka: Znamená to, že jakýkoliv vztah s nějakými lidmi v práci, se sousedy, s manželem a s manželkou, jakákoli  interakce mezi dvěma lidmi má za účel uskutečnit spirituální DNA, která započala celý tento proces?

Odpověď: Samozřejmě. Tento svět nemá žádný jiný účel kromě tohoto: poskytovat nám místo k práci a přivádět blíže k sobě navzájem v době, kdy ještě nemůžeme ovlivnit svou spirituální DNA a začít s ní pracovat přímo, jako v laboratoři.

Otázka: Existuje v lidských genech DNA  něco, co je známo moudrosti kabaly, ale nikoli genetikům?

Odpověď: Existuje přidaný duchovní náboj, který zůstává běžnému člověku zahalen tajemstvím.

Například u lidu Izraele byli v různých generací lidé, kteří se nenarodili jako židé, ale připojili se k tomuto národu a stali se jeho významnými osobnostmi, ačkoli zpočátku zdánlivě neměli židovské geny. Bylo mohlo takových případů, především v době Chrámu.

Z toho vyplývá, že tato informace není nutně předávána skrze fyzické tělo, skrze rodiče. Je v tom část duchovní informace, která vede k vnitřnímu duchovnímu vývoji a vyžaduje od člověka, aby naplnil svůj osud bez nějaké souvislosti s rodičovským domem.

Například rodiče rabiho Akivy nebyli rodem židé a konvertovali k judaismu později. To ale nikterak nebránilo jejich synovi stát se velkým židovským mudrcem, jedním z největších v dějinách Izraele. A odkud se to vzalo? Ukazuje se, že nemůžeme posuzovat duchovní DNA, kořen duše, podle materiální DNA.

Kořen duše je součástí systému Adam HaRishon. Adam není osoba, ale duchovním systémem, ve kterém jsme my všichni začleněni skrze naše napravené touhy.  A pak se my všichni sjednotíme v jedno duchovní tělo. Takové duchovní tělo, kde všechny části jsou vzájemně v harmonii se nazývá Adam, první člověk.

Jestliže každý člověk napraví své touhy a je připraven se sjednotit s týmiž napravenými touhami ostatních lidí, usilujících sjednotit se jako bratři v jednom těle, v jedné touze, pak jsme všichni propojeni.

A pak uvnitř tohoto propojení my pocítíme první člověka Adama HaRishona, společná touha vzešlá z mnoha soukromých tužeb. Každý člověk anuluje svůj egoismus a propojuje se s ostatním nad ním s cílem být s nimi v jedné touze jako v jednom těle.

Existují třeba duše, oddělené části Adama, který velmi touží po takové jednotě, a ty jsou pokládány za vysoké duše. A existují duše, které po tom moc netouží, a dokonce duše, které jsou k tomu zcela lhostejné.

Takový duchovní gen, nazývaný Reshimo, je přítomen v každém lidské bytosti na světě, touha po jednotě: pozitivní, negativní nebo žádná.

Otázka: Ovlivňuje duchovní DNA náš život tak jako materiální DNA?

Odpověď: Jestliže duchovní DNA je odhalena v člověku během jednoho z jeho životních cyklů, rozhodně to ovlivňuje jeho osud. Člověk si začíná uvědomovat tento duchovní gen. Konec konců, tato touha, která v něm nyní byla odhalena, tato touha po duchovním dosažení, tento nový cíl, který je nad tímto materiálním životem, rozhodně mění všechno.

Otázka: Je známo z genetiky, že vlastní kvality zaznamenány v DNA určují, co se v dítěti rozvine. Existují u člověka i nějaké další geny?

Odpověď: Ano, je zde rovněž duchovní DNA. Duchovní gen, Reshimo, je informační náboj, který je vložen do každého člověka, či spíše do jeho touhy, určuje, jakou formou se tato touha bude rozvíjet.

Otázka: Je tato informace zaznamenána v člověku při jeho narození?

Odpověď: Dokonce ještě dříve. Konec konců, pokud se kapka semene započne rozvíjet, to znamená, že existovala duchovní informace, která zapříčinila tento rozvoj. A právě tato informace vede muže a ženu ke kopulaci, vloží do nich touhu mít dítě nebo jim zařídí neplánované těhotenství.

Existuje duchovní systém, který určuje, jak se každá touha v něm zahrnutá musí rozvíjet. Touhy jsou propojeny do jedné sítě, která je nutná k dosažení daného stavu nazývaného konečná náprava. Tato síť sestává z mnoha tužeb, které patří všem lidem na světě.

Tato síť neustále pokračuje ve svém vývoji. Na základě toho tato síť rozhoduje co se stane s každou jednotlivou touhou v daném okamžiku, jestli se ponechá bez realizace v tomto světě nebo se zrealizuje jako osoba, muž, nebo žena, a v jaké podobě.

Ukazuje se, že duchovní systém určuje podobu našeho materiálního života na této zemi na základě potřeby dosáhnout konce jeho nápravy v dokonalé formě

A Bůh stvořil ženu

Otázka: Pokud je ženský princip začátkem všeho, pak muž existuje pro ženu?

Odpověď: Ano. Stvořitel nestvořil muže, stvořil ženu, jak je uvedeno v Tóře, z Adamova žebra. Jenom je třeba tato slova dešifrovat.

Adam je vlastnost Stvořitele, kterou Stvořitel definuje jako vztah k budoucímu stvoření – k ženě.

Pokračovat ve čtení

Pozvánka na veřejnou přednášku s dr. Michaelem Laitmanem

Co Vás napadne, když se zadíváte na obrázek pod tímto textem? Domníváte se, že jste schopni nějak ovlivnit myšlenky a pocity, které u Vás vyvstanou? A co si myslíte o tom, jaké představy vzbudil tento pohled u ostatních lidí, kteří obdrželi tuto pozvánku? Jak se liší od těch Vašich a proč? A co kdybych se Vás zeptal, jakou představu měl autor tohoto obrázku a s jakým záměrem jej tvořil? Je možné tento záměr rozpoznat?

Vlastně se Vás ptám na to, jestli jste si již někdy v životě položili otázky typu: Kdo jsem já? Jaký je smysl mého života? Mám nějakou svobodnou volbu něco v mém životě změnit? Jak vypadá skutečný a reálný svět, když každý člověk, kterého znám, jej vnímá trochu jinak? A konečně, jaký je význam toho prostoru, kterému říkáme „náš svět“, má nějaký účel, pravidla a hlavně existuje Tvůrce tohoto prostoru? Je možno poznat záměr, s kterým tvořil?

Pokud jste už pocítili touhu dát si odpověď alespoň na některou z výše zmíněných otázek, tak využijte této příležitosti a vstupte skrze tyto dveře na veřejnou přednášku dr. Michaela Laitmana, která se uskuteční v pátek 9. září 2016 v kongresové hale TOP HOTELU PRAHA od 19:00 do 21:00 hod. Vstup je zdarma. Téma přednášky je „Od knihy Zohar ke kvantové fyzice – kabala, věda a smysl života“. Dr. Laitman, největší kabalista současnosti, se Vám pokusí poodhalit ten správný přístup, který rozvine Vaše vnitřní schopnosti, abyste mohli vnímat svět takový, jakým skutečně je. Nepromarněte tuto jedinečnou příležitost a vykročte na cestu!

Kabalistický kongres v Praze 2016

Zohar2Quantum_Laitman_PragueEvent

 

Pozvánka

Milí přátelé,

Možná jste už slyšeli o tom, že ve dnech 9. až 11. září 2016 se přímo v Praze uskuteční celosvětový kongres kabaly. Na kongrese bude přednášet samotný Michael Laitman, jehož blog a alespoň některé knihy určitě znáte. V češtině totiž vyšly jeho knihy Kabala – Základní principy, Od chaosu k harmonii, Odhalená kabala, Sobectví, nebo altruismus a komentář ke Knize Zohar.

Společně budeme zkoumat, zda celý náš život, naše existence a všechno, co se děje okolo nás a ve světě, má nějaký smysl, jaké přírodní zákony ovládají náš vývoj a směřování celé lidské společnosti a jakým způsobem v praxi můžeme zlepšit stav věcí.

Program začíná 9. září 2016 ve večerních hodinách od 19:30 hod. v kongresovém centru TOP HOTELU PRAHA přednáškou pro veřejnost. Můžete přijít jen samostatně na tuto přednášku, nebo se zúčastnit celého kongresu.

V případě, že se rozhodnete navštívit jen páteční večerní přednášku registrujte se prosím na adrese: kabalacz@gmail.com. Vstupné na přednášku činí 5 €.

Samotný kongres se uskuteční v dnech 10. a 11. září 2016 v kongresovém centru TOP HOTEL PRAHA s následujícím programem:

Sobota

Ranní blok: Evropa na křižovatce. Pochopení současné situace z hlediska duchovních kořenů.

Odpolední blok: Vzájemná závislost v Evropě: důsledky vzájemné zodpovědnosti

Večerní  blok: Život v síti přírodních zákonů

Neděle

Ranní blok: Osobní zodpovědnost za budoucnost společnosti

Odpolední blok 1: Prezentace praktických pracovních nástrojů v praxi

Odpolední blok 2: Jedinečnost naší generace a praktické uskutečňování kabalistických poznatků: moudrost spojení

Vstupenku na kongres si můžete opatřit zde.

Plná výše ceny vstupenky na kongres činí 199 €, můžete ji ale získat za 140 €, a to ve dvou případech.

  1. Pokud to bude Váš první kabalistický kongres, kterého se zúčastníte. V takovém případe stačí, když vyplníte tento formulář, a my se Vám co nejdříve budeme snažit zaslat e-mail se slevovým  kódem. Při objednaní vstupenky na kongres za pomoci tohoto kódu získáte 30 % slevu a za vstupenku zaplatíte 140 €.
  2. Stejnou slevu můžete obdržet i v případě, pokud jste se kabalistického kongresu již zúčastnili. V takovém případe je však poskytnutí slevy podmíněné Vaší ochotou vypomoci po dobu kongresu. Za dobrovolníka pro kongres se můžete přihlásit vyplněním tohoto formuláře. Další postup je stejný: co nejrychleji se Vám budeme snažit zaslat e-mail se slevovým kódem, který uplatníte při objednaní vstupenky na kongres a na základě kterého získáte 30 % slevu.

Vstupenka zahrnuje vstup na samotný kongres se všemi doprovodnými akcemi probíhajícími v kongresových prostorách, oběd a večeři v sobotu, oběd v neděli a občerstvení po dobu celého kongresu.

Kabalistický kongres je naprosto mimořádnou událostí – je nejkrásnější častí roku. Na jednom místě se setkávají lidé s probuzeným bodem v srdci z celého světa, aby společně hledali smysl života. Toto hledání probíhá pode metody rabbiho Jehudu Leiba HaLeviho Ašlaga nazývaného Baal HaSulam, největšího kabalisty 20. století, jehož texty si můžete přečíst zde.

Kongres v Praze bude mimořádně intenzívní, protože bude trvat jen dva dny (se vstupní přednáškou v pátek večer). Proto tento čas musíme využit co nejlépe.

Myšlenku spojení můžeme realizovat v Praze i její fyzickou manifestací, protože kongres se uskuteční v nádherném kongresovém sále TOP HOTELU PRAHA****, ve kterém máme zabezpečené i ubytování. Díky tomu můžeme celé dva dny prožít spolu na jednom místě – a to doslova.

Společně strávený čas a to ne jenom v samotném kongresovém sále, ale i mimo něj pod jednou střechou TOP HOTELU PRAHA**** je součástí celkového plánu kongresu a záměru, se kterým byl kongres připravován. Uvedené místo bylo zvolené právě s ohledem na to, aby všichni přátelé mohli společně prožít kongres na jednom místě, bez nutnosti dalšího přesunu. Tak my všichni – spolu s Vámi a i díky Vaší pomoci – můžeme vytvořit to správné prostředí pro všechny naše přátele, což nám umožní, aby jsme dosáhli náš cíl už během tohoto kongresu!

Ubytování na kongres si můžete zabezpečit za zvýhodněných podmínek 35 € na osobu a noc ve dvou anebo trojlůžkových pokojích anebo za 70 € na osobu a noc v jednolůžkovém pokoji. Ubytování zahrnuje snídani ve formě švédského stolu. Při rezervování ubytování si můžete vybrat čas příchodu a čas odchodu. Pokud přijdete jen na samotný kongres v sobotu ráno, máte možnost si zabezpečit ubytování jen na jednu noc, jinak je ubytování dostupné i z pátku na sobotu (nebo dříve), případně i z neděle na pondělí (anebo později).

Rezervace ubytování probíhá zde, upozorňujeme však, že tato stránka je spuštěna pouze v angličtině. V jiných jazycích nebyla prozatím uvedena z technických důvodů do provozu.

Další informace o hotelu najdete zde, prosíme Vás však, aby jste rezervaci ubytování vykonávali pomocí této webové stránky.

V případě, že by jste potřebovali jakoukoli pomoc s přihlášením na kongres anebo s rezervací ubytování, prosíme Vás, aby jste nám dali vědět (my Vám rádi pomůžeme).

Těšíme se na Vás v Praze už toto září.

S pozdravem

Bnei Baruch

Kabalistický kongres v Praze 2016

10. – 11. září 2016 Kabalistický Kongres v Praze – Budování společnosti budoucna

Svobodná volba (článek dne 27.6.2016)

Svobodná volba

Není jasné, v čem přesně spočívá svobodná volba?
Musím, jak jsem pochopil, podniknout kroky, které mě vedou k tomu, co se nazývá „Rav, skupina, knihy“. Stvořitel mi řekl: „Pojď a sám sebe definuj“ a to já musím splnit. Samozřejmě, že jsem dostal doporučení od Stvořitele a všechny podmínky vzájemného spojení jsem taky dostal shora. A přesto vše, co ve mně je – a já nevím, odkud se ve mně objevují různé touhy „pro“ a „proti“ – se mám, jak je to jen možné, s nimi spojit. Kde se to převážně děje? V činech. Záměr existuje nebo ne – obávám se říct, že v záměru, protože činy určují. Činy mluví o tom, jestli jsem prakticky splnil vše, co mi bylo přiděleno, svým tělem a to je hlavní. Já jsem se podílel všude a ve všem a to, co nedělá rozum, dělá čas. „Ne rozumem se učíme“. Stvořitel je vnímán bez jakéhokoliv spojení s rozumem.
K čemu nám je vůbec pojem „svoboda volby“? Proč nám to Baal Sulam vysvětluje?
Svoboda volby. To znamená, že rozbíjením kelim dosahuji takové pozice, která vyžaduje odhalení Stvořitele. V podstatě je to moje volba. Žádám o odhalení Stvořitele, ale samozřejmě nemám žádný způsob, jak se rozhodnout správně. Já nechci správně řešit, chci se identifikovat. Moje svobodná volba – nejprve se identifikovat se skupinou a pak se Stvořitelem. V čem? V tom, že oni řeší. To není řešení cesty, аle z mé strany řešení o připojení, podřízenost, překonávání, přenesení sebe k tomu, co se nazývá „Rav, skupina, knihy“. V konečném důsledku mě to vede ke sloučení se systémem a od něho – ke sloučení s jeho vnitřní silou, se Stvořitelem.

Úkol na budování, vytvoření Roš Parcufu
Otázka na celý den: jak přivést sebe k tomu, že ani jedno z přání, které se ve mně projevuje, není moje? Jak bych měl filtrovat, třídit přání rozbitého společného systému Adam HaRišon. Já pracuji, třídím a napravuji, ale touhy nejsou moje – já s nimi zacházím jako s věcmi, které musím dát do pořádku. Jak se k tomu mám postavit? Možná, že je to zkrácení?
Jak se z tohoto zjištění rodí akce zkrácení?
Stojíš před rozhodnutím provést akci ve směru „Rav, skupina, knihy“, nebo naopak. Musíš přijít k tomuto bodu. Jedno ze dvou: jedna věc je Rav, skupina, knihy. Knihy patří ke studiu, distribuci – vše, co se vztahuje k realizaci. A pravý opak si každý představí, jak chce. Tento bod volby pocítíš, pokud budeš stát na tomto místě, že jsi rozdělen na dvě části a nemůžeš se rozhodnout. Stvořitel rozhodne.
Takové „křižovatky“ se stávají několikrát denně.
Ano, ale ty se při tomto vyjasňování musíš vrátit k tomu, čím jsme se zabývali v první části lekce – stavba Roš Parcufu. Stůj na tomto místě, dokud si neuvědomíš, jak postavit Roš Parcufu.
Úkol dne –  jak vést sami sebe k tomu, že ani jedno z přání, které se ve mně projevuje, není moje? Jak bych měl filtrovat, třídit přání rozbitého společného systému Adam HaRišon. Já pracuji, třídím a napravuji, ale touhy nejsou moje a já s nimi zacházím jako s věcmi, které musím dát do pořádku. Jak se mám k tomu postavit? Možná, že je to zkrácení?

Jedna zeď slouží oboum

Proto dokud jsou ZON nenapravení, nemají stupeň GAR, aby nedávali energii nečistým silám (sitra achra).

Ale stejně, protože jim chybí GAR, je potom nebezpečí, že se tam dostanou klipot. Vždyť nečisté síly mají potěšení ze všeho kde není svatost, přichází a ptají se : „Kde?“ (Kde je sláva vašeho Stvořitele?). Ale na tuto otázku není možné odpovědět, dokud chybí světlo Chochma. Proto se dělá náprava ZON, díky čemuž se pozvedají a zapojují se do Biny, která ovládá vlastnost  „Chafec Chesed“ (přejí si pouze dávání Chasadim) a odstrkuje světlo Chochma. U samotné Biny není touha po přijímání světla Chochma, vždyť je ve své podstatě Chochma.

A toto znamená, že všechno dělají v souladu s rozumem svých Učitelů a celý jejich základ se nachází v kořenech, tj. opírají se o názor Učitele. A tam nemůže být otázky: „Kde je sláva vašeho Stvořitele?“

A zůstávají v Bině do nápravy, pozvedají modlitbu (MAN) svými úsilími a snahou, dokud se neočistí od egoistických vlastností a stávají se schopnými obdržet moudrost (Chochma). A pouze tehdy jim je dovoleno odhalit vlastní podstatu a vyjasnit, že trpí z nepřítomnosti světla Chochma – a vyřešit tuto otázku, to jest přitáhnout světlo moudrosti (svícením Chochmy). Tehdy dostávají samostatnost a vystupují z navlády Biny, protože vlastní světlo Chochma, které likviduje a odděluje klipot. A je možné, že v tomto je podstata věty: „Musíš  vědět, co máš odpovědět ateistům“.

Říká se tomu- „jedna Zed“ na pozadí Biny, která stačí pro oba dva, protože slouží jako obrana proti nečisté síle (sitra achra). To jest, pokud se člověk spoléhá na názor Učitele a je ve spojení s Učitelem jako jeden, potom ta stejná zeď, kterou má Učitel, a která má vlastnost „chafec chesed“, stačí i pro jeho obranu.

Když se ale rozdělují, to jest žák sám přitahuje svícení Chochma, může potom jednat samostatně, protože je schopen odpovídat na všechny nepříjemné otázky nečisté síly.

Proč podstupujeme tak dlouhý, spletitý a nejasný proces


Otázka: Proč podstupujeme tak dlouhý, spletitý a nejasný proces, který odporuje naší logice a zdravému rozumu?

Odpověď: Důležité je, že k bytosti stvořené Stvořitelem musíme nakonec přidat svojí vlastní touhu, naši potřebu zažít Ho, přijmout vyšší světlo a duchovní naplnění. Musím přijít s dychtivostí, hladem a vlastní touhou.

Abych získal svou vlastní touhu, musím začít na opačném konci, od toho že nic z toho nechci! Pouze pokud přijdu k této touze z opačného konce, mohu říci, že je moje! Jinak není.

Předpokládejme, že chci něco hned teď. Odkud tato touha pochází? Pokud půjdu do hloubky, pochopím, že vlastně není moje, ale pochází z nějaké vnitřní příčiny: genů, hormonů, informací nashromážděných v mé paměti, prostředí a z potřeb mého těla a přírody. To znamená, že jsem probouzen z nitra, ale vůbec to není moje touha, je to volání mé přirozenosti. Jako otrok mého přirozeného instinktu se rozběhnu, abych dostal, co chci.

V současné době chci jídlo, sex, rodinu, bohatství, moc, úctu a znalosti. Ale opravdu to chci? Ne, nechci! Už jsem se tak narodil nebo mě tak každou minutou ovlivňovalo prostředí a tím ve mě vyvolalo tyto druhy tužeb. Ale to není ono “Já”, které jsem.

Takže to vypadá, že jsem loutka a ani si toho nejsem vědom. Myslím, že jsem pánem svého života, jako hrdina bojuji, abych dostal, co chci. Ale ukazuje se, že to vůbec není to, co chci. Kdo tedy jsem, pokud jednám jako robot? Křičím, usiluji a dřu se, jen abych naplnil touhy někdo jiného a ani nevím, že jsem otrokem. Jsem zcela závislý na provázcích, kterými jsem každou chvíli tažen a řízen.

Pokud bychom měli možnost vidět sami sebe, viděli bychom přesně toto: Jsme loutky, které nemají nic vlastního, žádné osobní touhy a naděje na jejich naplnění. Nejsme ti, kdo určují náš účel, a zřejmě nejsme ani lidé, ale spíše nějaké hadrové panenky uvázané na provázcích, které námi pohybují nahoru a dolů.

Nicméně, když cítím touhu uvnitř, nejsem to já, kdo ji cítí? To je také dobrá otázka, protože pocit vzniká v mojí hmotě. Dojde k určitému vnitřnímu vyrušení uvnitř loutky, projdou jí nějaké elektrické impulsy a začne reagovat a jednat.

Budeme-li zkoumat sami sebe v takové hloubce, uvidíme, že zde stvoření není! Tehdy začneme chápat, co bylo úkolem Stvořitele: Jak vytvořit základní, primární touhu, která nepochází od Něho. Jak by mohl udělat panenku, která by i přes to, že je plastová, získala život a začala přemýšlet a toužit sama o sobě? Navíc, jak udělat její touhy, myšlenky a činy její vlastní? Jinak celé stvoření je pouhou hračkou, totální podvod.

Ani si neuvědomujeme, jak je těžké vytvořit nás tak, abychom v sobě vybudovali něco nezávislého, něco, co by se dalo nazvat “muž” (Adam), což znamená “podobný” (Domeh) ke Stvořiteli, autonomního a nezávislého ve svých volbách, akcích a touhách, a nejen pouhý stroj.

Proto je nám souzeno projít podivnými a neobvyklými stavy, dokud nezískáme naši vlastní touhu. A pouze tehdy, když dosáhneme toho okamžiku, budeme nazýváni “člověk,” Izrael. Ti, kteří jsou stále řízeni shora, jsou považováni za “národy světa.” Ale ti, kteří se již vyvinuli a mají svou vlastní touhu, která je přibližuje směrem ke Stvořiteli, jsou považováni za Izrael (Yashar El, “přímo ke Stvořiteli”).

Takže cílem stvořených bytostí je takovou touhu získat a využít ji, k čemuž nás vyšší světlo vede. Může nás přivést pouze k uvědomění, jak žádoucí tento cíl je, zatímco získání této touhy je naše práce. Nemůžeme přijímat nic hotového, protože jinak to nebude naše vlastní zásluha.

Proto nás Stvořitel probouzí někdy rozkoší a jindy utrpením, za použití těchto dvou zvláštních otěží, aby nás přivedl k vytvoření něčeho nového uvnitř nás.

Jak si představujete ideální stav ve skupinách


Otázka: Jak si představujete ideální stav ve skupinách? K čemu musíme přijít?


Odpověď: Růstové bolesti budou pokračovat. Neexistuje žádný způsob, jak se tomu vyhnout, dokud skupiny nezískají svůj duchovní základ.

Jakmile bude existovat základ v každé skupině, „duchovní polštář“, který budou vnímat v jeho konstantní formě, porozumění a pocítí jeho duchovní kostru, jejich deset Sefirot, které jsou jejich základem, a uvnitř nich budou vnímat vyšší stav, vyšší svět, řízení a úpravy, pak bude možné říci, že existují nezávisle. Pochopí, že nejsou žádné nerovnovážnosti, a společně se podílejí na jednom společném spojení, jednom společném systému.

V opačném případě, jaký je to společný systém? Každý chápe jen sám v souladu s jeho vlastním egoismem. To je důvod, proč tyto potíže růstu zmizí pouze tehdy, jakmile se dostaneme na duchovní úroveň, a doufám, že k tomu dojde velmi brzy.

Vědy o sebevyjádření

Otázka: Říká se, že se člověk předtím než začne studovat moudrost kabaly musí naučit sedm věd. Co to je za vědy a je to opravdu nutné?
Odpověď: Patří mezi ně to, co dnes není považováno za vědu, například tanec, hudba, malování. Byly to vědy o sebevyjádření.
Člověk tím má možnost ukázat, jak vnímá náš svět. Studiem lidské reakce na působení našeho světa, studujeme člověka samotného. To je věda.
Věříme, že prostřednictvím fyziky, chemie a dalších předmětů studujeme svět kolem nás. Ale ve skutečnosti studujeme sebe, své reakce, vnímání světa – něco, co je nám neznámé a způsob jakým se to v nás odráží.
Kabalisté mluvili o studiu sedmi věd, jejichž prostřednictvím se zkoumá lidská reakce na něco nevysvětlitelného, co je mimo člověka a působí na něj.
Proč se jedná o sedm věd? Protože kromě „hlavy“ duchovního parcufu, která je od nás skryta (Keter, Chochma, Bina), existuje „tělo“ (Chesed, Gevura, Tiferet, Necach, Hod, Jesod a Malchut), které je v nás. Zde právě studujeme reakci těchto sedmi vlastností na interakce s něčím, co pro nás není známé a nazývá se to „náš svět.“ A tak se v nás projevuje obraz našeho světa.
[# 183075]
Z lekce v ruštině, 28.02.2016