Pokud v sobě člověk správně uspořádá tyto tři vnitřní vlastnosti: „svíčku“, „olej“ a „knot“, dospěje do stavu zvaného „Chanuka“ (ze slov „chanu ko“ – „zastavili se zde“), jedná se tedy o krátký oddech uprostřed cesty. (Pokračování textu…)
Všechny svátky, které slaví izraelský národ, vycházejí z kabaly. Svátek Sukot je symbolem duchovního kli.
Musíme ze své touhy po potěšení vytvořit takovou formu, do které se může obléknout Stvořitel a odhalit se v ní, abychom pochopili, kdo Stvořitel je, co od nás chce, jak s Ním můžeme být ve spojení a jak se z naší úrovně stvoření, z úrovně prachu, povznést na úroveň podobnou Stvořiteli. (Pokračování textu…)
Otázka: Svátek Sukot byl popsán v Tóře před 3000 lety, ale slavit se začal později, v 6. až 8. století našeho letopočtu. Proč?
Odpověď: Kabalistické svátky nemají žádný vztah ke kalendářním datům ani k jakýmkoli událostem v našem světě. Když se zabýváme kabalou, studujeme Vyšší kořeny. Není důležité, zda sestoupily do našeho světa, nebo ne. Kabalista to vše cítí a vidí. (Pokračování textu…)
Za několik dní nastane zvláštní den, který se nazývá Jom Kipur (Soudný den).
Avšak nikdo neví, v jakém vnitřním stavu bude v tento den kabalista, jak se bude cítit a kdy jeho stav zvaný „Soudný den“ opravdu nastane. Vnitřní stavy totiž nepřicházejí podle kalendáře.
Stavy člověka mohou být individuální, osobní a obecné, společenské. Na obecné úrovni národ v principu společně dodržuje tradice svátku.
A když určitého vnitřního stavu, stavu svátku, dosáhne ve svém sjednocení skupina kabalistů, nebude to nijak spojeno s obecným, společným svátkem národa. (Pokračování textu…)
Před Roš ha-šana (Novým rokem) je zvykem litovat svých hříchů a prosit o odpuštění. Z článku Rabaše „Prosba o odpuštění“: Pokud člověk prosí Stvořitele o odpuštění, znamená to, že vidí skutečnou příčinu všech hříchů. A pokud nemá úplnou víru, prosí Stvořitele, aby mu dal sílu k dosažení víry v srdci. (Pokračování textu…)
Význam svátku Šavu‘ot spočívá v přijetí návodu k odhalení Stvořitele lidem žijícím v tomto světě. Tímto návodem je Tóra, přesněji řečeno věda kabala.
Šavu‘ot se odlišuje od ostatních svátků tím, že jsme prostřednictvím určitých lidí obdrželi shora metodiku, která umožňuje člověku v našem světě poznat Stvořitele. Tato metodika se nazývá „Tóra“, „kabala“ nebo „Pravá Tóra“. (Pokračování textu…)
Blíží se zvláštní svátek – Šavu’ot, svátek darování Tóry. Symbolizuje nám odhalení Tóry ve světě, tedy spojení mezi Stvořitelem a lidmi. Stalo se to asi před třemi a půl tisíci lety na Sinajské poušti, u hory Sinaj. Takové symboly existují i v našem světě, protože každý duchovní kořen se musí dotknout své materiální větve. (Pokračování textu…)
Když probíráme téma Pesach, nestudujeme detaily svátku, který je podle kalendáře spojen s určitým datem, ale duchovní cestu, posun ke konci nápravy. Tato cesta není krátká; zahrnuje mnoho etap. A první etapou je postavit se správně ke své touze přijímat potěšení, ke své přirozenosti, pochopit, proč se tento stav nazývá vyhnanstvím, Egyptem. (Pokračování textu…)
Otázka: Před svátkem Pesach vyčistíme dům od kvašeného (chamec), a poté ho spálíme. Co symbolizuje tato ceremonie spálení kvašeného?
Odpověď: Spálit kvašené, tedy svůj špatný, egoistický vztah k druhým, když všechny využívám, potlačuji, vládnu všem – to znamená odstranit ho z tohoto světa, aby už více nebyl v mém životě. (Pokračování textu…)
Tóra jako by vyprávěla příběhy o velkém putování: ze starého Babylonu do země kanaánské, dnešního Izraele, odtud do Sinajské pouště, z pouště do Egypta, pak o mnoha letech života v něm se všemi událostmi, které se tam odehrály, a poté útěk z Egypta a přechod přes Rudé moře. (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru