Roš ha-Šana je čas prosit Stvořitele o odpuštění za své hříchy. To znamená, že necítím důležitost a velikost Stvořitele, a proto prosím o odpuštění. Koneckonců, kdybych cítil Stvořitele velkého a důležitého, pak bych se samozřejmě choval jinak. Ukazuje se, že mi chybí pouze pocit Stvořitele. (Pokračování textu…)
Otázka: Ako začínate Nový rok (Roš ha-Šana)?
Odpověď: Rok by ste mali začať s uvedomením si, že máte pred sebou príležitosť vyrovnať sa Stvoriteľovi, t. j. správať sa k Nemu tak, ako sa on správa k vám. Najprv však musíte zistiť, že Stvoriteľ sa k vám správa s pocitom úplnej oddanosti a lásky. To isté musíte pestovať aj v sebe.
Ale vy Stvoriteľa necítite, nepoznáte ho, a len čo si ho začnete vymýšľať, vytvoríte ďalšie náboženstvo. A tých je už v našom svete dosť. (Pokračování textu…)
Ještě před formováním našeho světa ve světě Nekonečna se odhalily všechny kořeny dní, svátků, období a dalšího. A mezi nimi kořen zla – takovým způsobem, že pokud se národ Izrael nesjednocuje, toto zlo se odhaluje a nazývá se devátý Av, protože se devět prvních Sfirot duchovního parcufu nemůže spojit s Malchut – poslední 10. Sfirou.
Ale pokud naši práci v průběhu šesti dnů v týdnu připojujeme k devíti prvním Sfirot, dosahujeme Tu-be-Av (15. Av), to znamená stavu Šabat (sobota), kdy je celý den Šabat. (Pokračování textu…)
Slyšel jsem na večerní hostině o svátku Šavu’ot v roce Tav-Šin-Chet (1948)
Darování Tóry, které proběhlo u hory Sinaj, neznamená, že byla kdysi Tóra předána jednou a více již předávána není. V duchovním nic nemizí. Vždyť duchovní je kategorie věčná a nepřetržitá. Ale jen proto, že z hlediska Dárce nejsme k přijetí Tóry vhodní, říkáme, že její darování bylo ukončeno ze strany Vyššího.
„Nevěsta“ – to je Malchut, spojení minimálně deseti lidí ve skupině. Vyhnanství bylo určeno právě k tomu, aby se shromáždily všechny rozbité části a vytvořily nádobu nevěsty. Takto přicházíme k noci nevěsty (noc svátku Šavu’ot), kde se shromažďují všechny úlomky nádoby, ale vládne nejsilnější tma.
I když se radujeme z toho, že jsme se již mohli sjednotit, pořád jsme v temném stavu. A pak příštího rána přijde Ženich, ranní světlo, které se odhaluje uvnitř nevěsty. Náš svět je to, co cítíme uvnitř Malchut, nevěsty, a proto musíme shromáždit všechny úlomky nádoby, všechny části nevěsty.
Celé lidstvo – všichni jsme součástí nevěsty. Existují však lidé, kteří tyto úlomky shromažďují a pracují na nich jako mravenci, kteří vtahují část duše do nevěsty. Říká se jim synové královského paláce.
Z přípravy na lekci 12. března 2014
Nyní se blížíme k svátku Pesach, který symbolizuje počátek nápravy. Neboť všechno začíná odchodem z Egypta, po kterém dochází k darování Tóry.
Nápravy jsou možné pouze u člověka, který již prošel egyptským vyhnanstvím. Stvoření začíná hříchem u Stromu Poznání a následným rozbitím duše, po kterém následuje proces její nápravy. (Pokračování textu…)
Vidíme, že bez spojení s pravdou, s duchovním kořenem, se výjimečné datum v našem světě mění na dětskou oslavu. Tak se i svátek Tu Bi-Švat omezil na výsadbu stromů na zahradě nebo ve městě. Což je samozřejmě samo o sobě úžasné, ale vzdálené od jeho skutečného významu.
Vždyť Tu Bi-Švat, Nový rok stromů, je velmi důležité datum, které ve svém duchovním kořenu znamená počátek člověka. Říká se, že „člověk je jako strom v poli“. (Pokračování textu…)
Chanuka – svátek světla
Poznámka: 200 let před zničením Chrámu došlo k jeho znesvěcení. Z duchovního hlediska znesvěcení znamená, že národ uvnitř sebe odhalil “Řeky” – sobecké touhy.
Zároveň se mezi lidmi objevily další touhy, kterým se říká „Makabejci“. Ti se vzbouřili proti „Řekům“. Na počest vzpoury “Makabejců”, kteří jakoby očistili Chrám, se začala slavit Chanuka. Co tento svátek znamená? (Pokračování textu…)
Svátek Sukot symbolizuje začátek budování duše. A duše začíná z vlastnosti Stvořitele, z vlastnosti Abraháma, která se nazývá Chesed, dávání, otevřené srdce neustále zaměřené na lásku ke stvořením, na jejich blaho.
Je však samozřejmé, že v této formě není možné dosáhnout cíle stvoření, protože vlastnost Abraháma ještě není vlastností stvoření, touhou se těšit, která musí být přítomna v celém tomto procesu. Vždyť právě kvůli této touze původně vznikla myšlenka stvoření.
Otázka: Vystrašilo mne, že stín Suky symbolizuje nutnost spokojit se s málem, vždyť se chci cítit v nekonečném světě plném lásky a sil odevzdání. O jaké omezení se jedná?
Odpověď: Před tebou je otevřen celý svět – prosím, můžeš se vrátit přímo ke Stvořiteli! Svátek Sukot – to je pouze začátek roku.
RSS Kanál
Rav Laitman na Twitteru