Otázka: Jaký je rozdíl mezi lekcí vedenou kabalistou a přednáškou rabína nebo profesora?
Odpověď: Rabín nebo profesor mluví o našem světě. A kabalista mluví o další úrovni člověka a o tom, jak na ni vystoupit. V tom je celý rozdíl.
Kabalista přináší světu odhalení Vyššího světa, zatímco profesor a rabín přinášejí jenom vědomosti. Pokračovat ve čtení
Hra je velmi důležitým prostředkem rozvoje. Když si hrajeme, rozvíjíme nové vztahy a spojení.
Je všeobecně známo, že si děti ke svému rozvoji potřebují hrát. Vynakládáme velké úsilí, abychom jim koupili hry, které jsou pro každou fázi jejich vývoje ty nejvhodnější. Ale u nás, dospělých, to tak jednoznačné není, my si opravdu neradi hrajeme. Naše vztahy se rychle zhoršují, dokud každý z nás neponíží druhého, a tím naše hraní skončí. Pokračovat ve čtení
Otázka: Jak máme postupovat, když slyšíme, jak někdo pomlouvá?
Odpověď: Říci, že to nechceš slyšet, utni to, a tím naučíš i přítele dělat totéž. Je to obrovská náprava skupiny.
Otázka: A co když někoho pomlouvají ženy, vždyť u nich je přirozené, že se rozdělují na různé tábory? Pokračovat ve čtení
Otázka: Ve Skotsku bude posmrtně omilostněno více než 3 800 lidí, kteří byli před 300-500 lety popraveni za čarodějnictví. Tehdy v zemi platil takový zákon. Většinou to byly ženy-čarodějnice. Byly škrceny, upalovány, mučeny, většinou umíraly děsivou smrtí.
Lidé byli obviňováni z kouzel vyvolávající bouře, potápění lodí, ze spolčení s ďáblem, z proměn ve zvířata a ptáky. Na základě toho se vláda oficiálně omluví a na památku obětí budou postaveny pomníky. Pokračovat ve čtení
Poprvé v historii lidstva přecházíme k inverznímu vnímání světa. Musíme změnit své vlastní vnímání.
Není třeba měnit ekonomickou, sociálně-sociologickou, politickou strukturu a různé formy společenské nadstavby. Musíme změnit sami sebe. Proto by přechodové období mělo být velmi jednoduché – období sebevzdělávání a sebevýchovy. Pokračovat ve čtení
Čoraz viac rodín sa rozpadá. Ľudia nie sú ochotní znášať obmedzenia, ktoré si rodina vyžaduje.
Aby sme mohli žiť v rámci obmedzení vyplývajúcich z rodinného života, musíme splniť niekoľko podmienok. Jednou z nich je prijať skutočnosť, že inštitúcia rodiny bola pre nás ustanovená prírodou. To znamená, že ak by sme pochopili, že životom v rodine môžeme dosiahnuť dokonalý a večný stav bytia, ku ktorému nás všetkých vedie príroda, potom by sme získali silu prechádzať všetkými situáciami, ktoré v rodine vznikajú. Pokračovat ve čtení
Otázka: Je rodina v moderním světě nezbytná?
Odpověď: Myslím, že bez rodiny se žít nedá, i když dnes miliony lidí na světě rodinu nezakládají, nerodí dědice, další generace. Myslím, že to všechno je nesprávné a dočasné.
Otázka: Má smysl mít děti, když nevíte, co bude zítra? Pokračovat ve čtení
Jeden z mých studentů se mě zeptal na pravděpodobnost celosvětového hladomoru a citoval zprávu, v níž téměř 90 procent dotázaných mezinárodních odborníků na potravinovou bezpečnost a výživu předpovědělo, že „bez inovací a odvážných opatření bude v příštím desetiletí celosvětový hlad stále narůstat“. To je skutečně možné a staré kabalistické prameny naznačují, že v naší době bychom se mohli dostat do tak hrozných situací, které lze srovnat s tím, jako když matky požívají své vlastní děti. Tak závažné by to mohlo být.
Úryvek z knihy „Dosahování Vyšších světů“.
Ale nejdůležitějším prostředkem duchovního rozvoje člověka je jeho prosba ke Stvořiteli o pomoc, aby posílil jeho touhu se duchovně rozvíjet, dal mu sílu k vítězství nad strachem z budoucnosti, když nebude postupovat podle egoistických pravidel, aby posílil jeho víru ve velikost a sílu Stvořitele, v Jeho jedinečnost, a také, aby mu dal sílu k potlačení neustálých silných podnětů k jednání podle vlastního mínění.
Otázka: Často říkáte, že nepotřebujeme zničit egoismus, ale egoistický záměr, protože egoismus je naše přirozenost a my se jej musíme naučit jen správně používat. Jaký je v tom rozdíl? Pokračovat ve čtení
Rav Laitman na Twitteru