Kolem dokola mluvíme o míru, jenže elity světa ve skutečnosti hledají příležitosti k válkám. Při jejich potřebě zbavit se přebytečných „hladových krků“ války se zdají být řešením. Tak v různých končinách propukají stále nové a nové vojenské konflikty, které jsou rozněcovány záměrně. (Pokračování textu…)
Bod v srdci lidí vyspělých národů je zatím okénkem do prázdna, prohlédnutím nemožnosti vyplnit svůj život pomocí pěti smyslů. Zoufalí a zahnaní do slepé uličky se utíkají k drogám překrývajícím bezútěšnou skutečnost. (Pokračování textu…)
Otázka: Odchod z Egypta je poslední materiální hranicí egoistického světa. Za ní se nachází pomyslná linie, po jejímž překročení začíná člověk pociťovat lásku a dávání Stvořitele. O jakou transformaci, kterou procházíme, se jedná?
Odpověď: Jedná se o poslední nápravu, která se nazývá Konečnou nápravou (Gmar Tikun). (Pokračování textu…)
Kdy je možné říci, že člověk začal studovat vědu kabalu? Teprve tehdy, když se učí, jak změnit sebe v souladu s Vyšší silou. Reakcí na to je, že začne pociťovat určité vlastní změny a vnímá, jaké by měly být. (Pokračování textu…)
Svátek Lag ba-Omer (33. den Omeru) se slaví na počest rabiho Šimona bar Jochaje, autora knihy Zohar, který v tento den zemřel.
V knize Zohar (kapitola „Idra Zuta“, část „Azinu“) je odchod rabiho Šimona popsán takto: (Pokračování textu…)
Východy a západy slunce, vůně moře a vůně matky, zpěv ptáků a krásné melodie, chuť oblíbeného jídla a jemný dotek – toto všechno, celý ten obrovský svět kolem nás, vnímáme skrze našich pět smyslů. A v podstatě nás ani nenapadne, že těchto pět smyslů nám ve skutečnosti vymezuje hranici našeho vnímání. I kdybychom významně rozšířili naše smyslové vnímání, stále bychom byli schopni zachytit jen malou část reality. Jak vysvětlují kabalisté, rozsah vnímání totiž závisí na velikosti touhy, která ovládá naše smysly.
Otázka: Přispěje naše splynutí se Stvořitelem k šíření kabaly?
Odpověď: Když jdeš ven šířit kabalu, co vlastně šíříš? Jen kus papíru, na kterém je něco vytištěno? Šíříš to, co máš ve svém srdci – to, co pěstuješ ve společnosti, co vyzdvihuješ a rozvíjíš. To je to, co ve výsledku šíříš. (Pokračování textu…)
Poznámka: Myslel jsem si, že shora pochází zákon milosrdenství a že na něm vše stojí. Myslel jsem, že je to hlavní zákon života. Proč by tomu tak mělo být?! Dívám se na neživou, rostlinnou a živočišnou přírodu a nevidím, že by se takové zákony dodržovaly. Ne. Ale člověk si ve své fantazií už napsal tolik knih a všeho možného. (Pokračování textu…)
Poznámka: Úplně nerozumím stavu, ve kterém člověk pociťuje utrpení Šchiny.
Odpověď: Kabalista, který dosahuje pocitu utrpení Šchiny, tím získává nádoby (kelim). Už ví, co je v jeho silách udělat. (Pokračování textu…)
„Protože tam, v Nekonečnu, „On a Jeho jméno jsou jedno“ a vůbec se tam nerozlišuje ani místo, ani kli, tedy ani naše přání, jak bylo řečeno výše, není rozum stvoření schopen Ho pochopit, protože není poznání světla bez kli.“ (Ba’al HaSulam, Učení Deseti Sefirot, část 1, kap. 2, bod 30) (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru