Odhalení Stvořitele v nás začíná stavem, který se nazývá „zárodek“. Je to první duchovní čin, který máme vykonat: připravit v sobě místo pro zárodek odevzdání, pro pocit prvního odhalení Stvořitele. (Pokračování textu…)
Otázka: Člověk přišel k mudrci s rozladěnými pocity. „Dnes jsem přemýšlel,“ řekl, „proč se vlastně modlit, prosit Stvořitele o to či ono? Cožpak On sám neví, co je pro mě lepší a co horší?“ „Stvořitel to jistě ví,“ odpověděl mudrc. „Otázkou je, jestli to víš ty.“ Otázka tedy zní: víme, co je pro nás lepší a co horší? (Pokračování textu…)
Otázka: Metodika pro budování sjednocení zahrnuje společné činy, společné studium a společné šíření. Co dalšího existuje kromě těchto všeobecně známých metod? (Pokračování textu…)
Člověk, který usiluje o duchovní, vidí, do jaké míry je protikladný Stvořiteli, a nemá žádnou možnost sám sebe změnit ani získat opačnou formu. Pouze pomoc shora může tento obrat uskutečnit. (Pokračování textu…)
Otázka: Jaký spor existuje uvnitř člověka?
Odpověď: Neustálý, protože člověk je stvořen ze dvou přání: egoistického a altruistického. Skutečným člověkem je ten, v němž neustále probíhá vnitřní boj mezi dobrem a zlem, a který vědomě navádí své dobro proti zlu. (Pokračování textu…)
Otázka: V našem věku rozumu lidé ztratili schopnost žasnout před zázrakem. Myslíte, že je to problém?
Odpověď: Ne, obráceně: je to velmi dobré. Lidé přestali věřit na hlouposti a nesmysly, které se prý v tomto světě mohou dít samy od sebe. (Pokračování textu…)
V duchovní práci existují různí „soudci a strážci“. Někteří působí ještě před získáním první clony, což se nazývá přechod machsomu. Tito soudci a strážci působí jak přímo, tak i nepřímo, to znamená, že zvětšují naši touhu po potěšení, jako by člověku vyměřovali větší trest. (Pokračování textu…)
Otázka: Bojácnost se chtěla schovat sama před sebou, ale kam? Lstivost jí poradila: „Usaď se u Odvahy, s ní to nebude pro tebe tak děsivé.“ Bojácnost tedy šla k Odvaze, ale bála se zaklepat na její dveře, a tak si ulehla na její práh. Od té doby vede cesta k odvaze skrze bojácnost. (Pokračování textu…)
Otázka: Jak v praxi napravujeme kelim (nádoby) Egypťanů?
Každý z nás žije ve svém vlastním „Egyptě“ a zároveň se snažíme spojit s přáteli na lekcích. Jsou to jako dva různé světy. Jak tyto kelim napravit? (Pokračování textu…)
Pesach je symbolem osvobození z egoismu. Z nadvlády pozemské, materiální přirozenosti našeho vlastního „Faraona“. Jím jsme všichni zcela ovládáni. Kromě jediného bodu. Kromě malé jiskry v srdci spojující nás se Stvořitelem. (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru