Category Archives: Duchovno

Přikázání a zákony

Dr. Michael LaitmanOtázka: V Tóře jsou přikázání a soudy popsány. Jaký je mezi nimi rozdíl?

Odpověď: Zákony (Mishpatim) pochází ze strany omezení a přikázání ze strany touhy a ochoty je dodržovat.  V principu však obojí mluví o tom samém: jakým způsobem by měl být člověk podobný Stvořiteli.

Nemluvíme o úrovni tohoto světa. V Tóře, všechny zákony a přikázání se rozlišují ve vztahu k našemu egu a jak jej mění na něco opačného, napodobujícího Stvořitele, vlastnost úplného odevzdání a lásky, spojení s každým, kde uvnitř tohoto spojení se objeví ohromná vlastnost dávání, síla stvoření zvaná Stvořitel.

V odhalení této síly je Taryag (613) egoistických vlastností, přání. Tak se nazývají, “Taryag nenapravená přání.” Musíme je napravit v záměru z egoistického ve svůj prospěch, potěšení pro sebe, způsobující dokonce i ostatním újmu, (tak vnímáme svůj prospěch), k využití ve prospěch dávání, myšleno ve prospěch druhých, a tím se spojit, přilnout a napodobit Stvořitele.

V těchno činech existují omezení, když vzrostu nad své ego (svou touhu dostávat) a přestanu s ním pracovat. Pak jej změním v takovou formu, kdy mohu konat, nad ním, činy kvůli dávání. A poté přidám toto ego ke svému záměru kvůli dávání a konám společně s ním ve prospěch druhých, kvůli dávání.

Např. zloděj přestane krást. To je první přikázání. Druhé přikázání je dát všechny své zlodějské schopnosti ve prospěch lidstva.

Např. jako v příběhu O. Henryho, kde zloděj otevře sejf, ve kterém se uzamklo malé dítě.

Tak je to se všemi fázemi: omezení, vzrůst nad ego, přeměna v akt dávání. První omezení: Nekradu. Druhé: Vzrůst nad ego: co není dáno, jakoby nějaká egoistická odměna, která nám není nabízena, kterou v žádném případě neužijeme a neobnovíme činy, které mohou způsobit újmu druhým. Za třetí, využívám rychlosti odezvy, schopnosti a příležitosti odevzdávat a dávat způsobem, který je zaměřen pouze k lásce.

Takže tak jsou příkázání a zákony rozděleny. V jejich vyjádření však je omezení pravé a levé linie a střední linie je ve vztahu k vám, společnosti a Stvořiteli s mnoha nuancemi.

[111526] Z pořadu KabTV’s “Tajemství věčné knihy” 11/03/2013

Ať se sen stane skutečností….

Dr. Michael LaitmanOtázka: Chcete vést svět integrálním vzděláváním…

Odpověď: Nevím, jestli mohu vést svět pro jeho nepružnost a nedostatek schopnosti vidět budoucnost. Neříkám to v negativním slova smyslu, ale pouze to, že místo, kde se všichni nacházíme, je tím nejnižším. Mým snem je prostě udělat to nejlepší z toho, co máme: integrální vzdělávání na světě, integrální duchovní jednotu pro mé studenty, alespoň teoreticky.

To vše je vzájemně integrované, ale v tuto chvíli si nedokáži představit, že to může být ve skutečnosti naplněno. Svět se musí ještě párkrát otřást.

Pokud bychom měli metodu dobře zpracovanou, mohli bychom ji nabídnout do Číny, protože tamní vláda má zájem v nějaké formě socialismus zachovat, a na straně druhé konkurence a kapitalismus vzkvétá; vláda se také velmi obává, aby je nedohnala krize a mají zájem na uklidnění masy.

Pokud jim nabízíme integrální metodu, mohli by být schopni ji naplnit. Mají k Židům a moudrosti kabaly velký respekt. Mají ten pocit, jakousi úctu, druh zvláštního starověkého respektu k ní.

[112085]
Z „Tajemství věčné knihy“ KabTV 20/05/2013

Struktura a principy nové společnosti

Dr. Michael LaitmanJak bude vypadat budoucí společnost?

O tom není mnoho napsáno. Objevíme to postupně, na vlastní pěst, v průběhu procesu budování a jejího utváření. Z principů Baal HaSulama je jasné, že to bude společnost lidí sobě si rovných, podle stejného principu, jaký funguje ve skupině, všichni si jsou rovni, všichni jsou přátelé.

Přítel (chaver – חבר) pochází ze slova “spojení” (chibur – חיבור). Doslovně to znamená “vstoupení” do sebe navzájem, doplňovat jeden druhého přispíváním našich přání a myšlenek. Za takové podmínky jsme jednotní. To je důvod, proč by mělo být naším jediným zájmem způsob, jak „doplňovat“ ostatní.

Když se shromáždíme do „desítek“ na workshopy, snažíme se tento princip zavést. Měli bychom se pouze navzájem doplňovat, nikdy se nehádat, a za žádných okolností „se nechovat chytře“. Jediné, co potřebujeme, je naplnit naše přátele a zajistit vzájemnou podporu. Pro nic jiného tu není místo.

To objasňují principy komunitního života, o kterých Rabaš hovoří. To je princip, který musí být jádrem skupiny, kterou budujeme. Není přijatelné, aby přítel ranil či škodil druhým. Abychom vybudovali společnost budoucnosti, měli bychom ji nejprve vybudovat mezi námi, aby se stala vzorem pro ostatní. Měla by být zcela založena na vzájemné pomoci; žádné „špinavé triky”, které bychom hráli na sebe navzájem či něco obdobného. To by se mělo odrážet i na charakteru skupiny.

Nicméně, Baal HaSulam píše, že budoucí společnost — ne skupina, ale společnost jako celek – může být vybudována pouze, pokud lidé vzrostou do takového vývojového stupně, kdy budou připraveni vzdát se svého egoismu, a vytvořit nový typ společenských vztahů. Musíme ji k tomu přivést. Takže ze všeho nejdříve je velmi důležité otevřít kurzy integrálního vzdělávání kdekoli je možné.

Tím vytvoříme společnost sobě rovných, společnost, ve které si každý vezme tolik, kolik potřebuje a bude pracovat pro dobro všech. Každý dostane tolik, kolik je potřeba pro normální existenci a zbytek se využije k vytvoření stejných podmínek pro každého na světě.

Nic mimo základní nezbytnosti nebude vyráběno. Nicméně, není to o smlouvání a redukování výroby spotřebního zboží na minimum! Ne, mluvíme o běžných podmínkách k lidskému životu, které bychom neměli překračovat. Není tajemstvím:  Pokud se dostaneme do nerovnováhy s přírodou, začneme ji ničit a případně, prakticky, ničíme dům, ve kterém žijeme.

Principy budování budoucí společnosti jsou velmi jednoduché. Fyzicky je cítíme a vnímáme, když jsme s našimi skupinami. Postupně, do míry rozvoje skupiny a jejich „satelitů“ (ne-kabalistických skupin lidí, které se angažují v integrálním vzdělávání), se objevují další komunity. Postupně rozšíří svá „teritoria“, zavádí svá vlastní pravidla, školy a jiná zařízení. Postupně budou více propojené.

Na druhé straně, může tento proces směřovat také shora. Děláme pokusy z vrcholu, protože každá krize začíná shora a jde ke dnu, vše hnije od hlavy. Vidíme, že v mnoha zemích jsou v naprosto zoufalé situaci a věříme, že dříve nebo později to jejich vlády pochopí, že existuje systém znalostí, který může napravit lidi, což nám umožňuje napravit naši civilizaci.

Doufejme, že to bude jasné, než proteče příliš mnoho krve.

Abych to shrnul: Pokud chceme osobně postoupit, je to možné pouze tehdy, pokud se rozšíříme. Zastaví-li se rozšiřování skupiny, pokud se „nerozšiřuje“, zastaví se její postup. A to ne proto, že se k ní nehlásí noví lidé, musíme jen pracovat se zbytkem populace. Z toho důvodu musíme nejdříve připravit a zorganizovat sebe. To je důvod, proč je důležité se zapojit do metodiky integrálního vzdělávání.

Někteří z vás ji považují za břemeno, neužitečné nebo zbytečné, nebo dokonce škodlivé. Ale to není na obtíž, je to ta samá kabala, stejný druh organizace společnosti, nebo spíše fragmentů duše, do jedné duše podle zásady „miluj bližního svého.“ Není to nic nového, je to jen vysvětlení všech zákonů, které existují mezi námi. Tyto zákony jsou objasněny obyčejnou, normální, lidskou řečí a jsou zřejmé pro každého, nejen pro kabalisty. To je vše, nic víc.

Dokonce i naše skupiny se studiem vážně zabývají a soustředí se na ty části moudrosti kabaly, které je nejjednodušší realizovat. Stejně tak učíme ostatní pravidla, která jsou pro ně v realitě nejjednodušší k užití.

[110302]

Z kongresu v Krasnojarsku 14/06/2013, lekce 4.

Kdo je poháněč osla?

Dr. Michael LaitmanKniha Zohar, Předmluva, “Poháněč oslů,” odstavec 85: Rabi Elazar and Rabi Aba sesedli ze svého osla a políbili ho. Řekli: „Jak velká je tvá moudrost, a nyní ty veď osla za námi! A kdopak jsi?“ On odpověděl: „Neptejte se mě kdo jsem, ale jděme dál a studujme Tóru.  Každý z nás řekne svou moudrost, aby osvětlil naši cestu. 

Poháněč oslů je „Obklopující Světlo,“ Světlo, které napravuje. Jaký je rozdíl mezi ním a Světlem, které je odhaleno později? Obklopující světlo se stane „Vnitřním Světlem“. Když se objeví, pak bude jasné, že toto je např. Světlo Jehida a do té doby nevíme, ke které úrovni se blížíme, která je naším průvodcem.

Poháněč oslů je to Obklopující Světlo, které nás vede silou našeho přání našich „oslů“ z úrovně do úrovně.

Z 2. části denní lekce kabaly 23/06/2013, Zohar

[111843]

Vidět jedinečnost Stvořitele

Dr. Michael LaitmanTématem první lekce kongresu v Petrohradu je „Není nikoho jiného kromě Něj.“ To je hlavní téma, které studujeme vždy.

V zásadě se nacházíme ve zvláštní realitě, nazvané „Stvořitel“ a musíme Ho odhalit. “Stvořitel” (Boreh) znamená “přijít a vidět” (Bo-reh v hebrejštině). Pokud v Něm již přebýváme, ve vyšším bílém Světle, pak pouze On koná a není nikoho jiného kromě Něj. Pouze On v nás formuje “obrysy,”; On je první a On je poslední. Všechny naše myšlenky pramení z činů tohoto vyššího Světla. Kromě Něj neexistuje nic.

Pozorujeme neživou, rostlinnou a živou formu, ve které Stvořitel jedná na plno, nutí je k jakémukoli pohybu. Vlastně nemají svobodnou volbu; jsou naprosto pod Jeho přímým vlivem.

Na druhou stranu, my máme určitý bod, Jím stvořený, který zdánlivě existuje mimo Něj. Tento bod nám dává příležitost poznat Stvořitele – toho jediného, který nás ovlivňuje. Ve skutečnosti, takto nejdeme nikam ven, nevzdálíme se Mu, a nenarušujeme žádný z Jeho činů. Realita zůstává stejná: Není nikoho jiného kromě Stvořitele. Nicméně však kvůli tomuto bodu, který se zdá být z Něj abstrahován, mohu analyzovat sebe i Jeho, mohu záměrně a vědomě vést sám sebe do jediného existujícího stavu, ve kterém není nikoho jiného kromě Něj.

Stvořitele dosáhnu díky této práci. Každý fragment reality přisuzuji jeho jedinečnosti, a tak dosáhnu všech Jeho skutků, všech stupňů, k Němu i od Něj, které provádí. Tak se vracím do stavu jednoty a jedinečnosti Stvořitele, stojím v plné síle, kterou mi On dal a uvědomuji si, že skutečně není nikoho jiného kromě Něj.

Tak Mu přináším radost, a to je to největší potěšení, které mu mohu přinést, a to znamená sebe. Vždyť, není nikoho jiného kromě Něj.

Tak se nyní musíme, proti našemu přání, rozumně a záměrně dostat do konceptu: „Není nikoho jiného kromě Něj.“

[111373]

Ze 3. části denní lekce kabaly, 03/07/2013, příprava na kongres v Petrohradu, Lekce 1

Duchovní a tělesná Láska

Dr. Michael LaitmanOtázka: Je psáno: „Miluj svého přítele jako sebe sama.“ Kdo je „váš přítel“ pro člověka, který má bod v srdci?

Odpověď: Obecně platí, že dáváme jméno „svého přítele“ každému člověku na světě, který byl pro nás cizí a stává se blízkým, vaším přítelem.

Pro člověka s bodem v srdci jsou dle hierarchie „jeho přátelé“ ti lidé, kteří jsou s ním na cestě, přátelé ve skupině. Můžeme k nim být otevření, můžeme se s nimi zabývat spojením a jednotou, ve vzájemné podpoře, k realizaci systému duchovního spojení. Nenacházíme se v této skupině náhodou, patříme k jedné vnitřní vyšší části systému, a proto jsme společně. V první řadě je třeba vytvořit mezi námi podmínky, jako je „láska k druhým“.

„Láska k druhému“ se určuje podle toho: Začínám cítit touhu mého přítele, jeho potřeby nad svými vlastními.

Pojem „Miluj svého přítele jako sebe“ se rozumí výše než sebe, mnohem víc než sebe. Dnes miluji sebe víc než celý svět. To znamená, že i ve vztahu k mým přátelům, musím pracovat tímto způsobem, že pro mě budou důležitější než kdokoli jiný. To je získávání atributu odevzdání, když pochopím jejich největší touhu – dosažení cíle, odhalení vyššího systému jako mou osobní touhu a pomáhám jim v tom. Pokud pro mě, duchovno mých přátel je vyšší než já, pak v tu chvíli dosáhnu odhalení.

Láskou máme na mysli, ne to, co je obvykle myšleno jako láska v tomto světě, ale zejména pomoc těm, kteří jsou s námi na cestě tak, že dosáhnou svého cíle. Láska se nazývá naplňování touhy druhého.
[111114]
Z Příprava na kongres v Krasnojarsku 13/6/13

Pozvánka na podporu Sankt Peterburského kongresu (12 – 14.7.2013) do Šamorína …

Vážení Priatelia!
Slovenska Skupina pozýva Všetkých , ktorí nemali možnosť dostať sa na kongres v Sankt Peterburg (12 – 14 júla 2013), do Šamorína (predmestie Bratislavy) Slovensko na podporu tejto Veľkej akcie.
Príjemnú rodinnú atmosféru budeme vytvárať Spoločne!! Účasť vo všetkých aktivitách Sankt Peterburského kongrese v živom prenose, spoločná raňajky, obedy, večerí, coffee breaky, prechádzky pozdĺž pobrežia Dunaja, vás bude stáť 20 eur /na osobu na 3 dni, náklady na hotel 24 až 35 eur za noc pre dvoch ľudí. Muži majú možnosť spať zadarmo v mieste konania kongresu.
Svoju účasť potvrdili priatelia z Maďarska a Českej republiky, a Vy to urobte tiež v akomkoľvek jazyku, vo voľnej forme, spolu s ďalšími organizačnými otázkami prostredníctvom emailu levizolo6@gmail.com.

Spoločne!

~ Slovenska Skupina ~
Sankt Peterburg čeká!!

Kjení a porod

…je řečeno: „Pracujte pro Stvořitele v radosti“, tj radost přichází k člověku z toho, že pracuje pro Stvořitele.
Ale pokud pracuje bez radosti, je to od nedostatku víry v velikost a důležitost Stvořitele, jinak by se určitě radoval a měl pozvědnutou náladu bez jekékoliv přípravy. Člověk se totiž nemusí starat o to, aby dostaval radost z práce, ale musí se připravit na uvědomění toho, pro Koho pracuje, nakolik On je důležity. A pak jako vysledek bude mít radost. Je zapotřebi řict si, že pokud není radost z práce, je to náznakem nepochopení velikosti Stvořitele. A pak musí pracovat nad svoji vírou v Jeho velikost.
Znamená to, že člověk nemusí pracovat nad tím, aby měl radost z práce pro Stvořitele, ale vynakládal úsilí pro pochopení Jeho důležitosti a velikosti. Všechno čím se člověk zabývá, studuje, plní přikázání, musí byt proto, aby byl poctěn pochopením velikosti a důležitosti Stvořitele. A v míře získání pocitu Jeho velikosti, bude moct přirozeně se anulovat ve vztahu k Němu a bude mít přáíi a snahu sloužit Mu.

Společnost budoucna

каббалист Михаэль ЛайтманKongres v Krasnoyarsku. Lekce 4

Otázka: Jaké principy musí být založeny ve společnosti budoucna a mají vzájemné spojení s duchovním světem?

Odpověď: Ve společnosti budoucna působí absolutně stejné kabalistické principy, jako v duchovním světě. Je to stejný kabalistický systém komunikace napravených částí vesmíru, napravených duší, popsaných a vysvětlených pozemskou řečí, nic víc.

Buď mluvíme o tom, že se musíme sjednotit podle kabalistických principů, to jest „Víra nad rozumem“, „Anulování“, „První zkrácení“, „Druhé zkrácení“, „Odražené světlo“ atd., nebo mluvíme o tom samém „obvyklou řečí“, že navzdory svému egoismu, se lidé musí začít spojovat. A pak mezi sebou pocítí projevení zvláštní společné síly, kterou je ve skutečnosti vyšší světlo.

 

21.06.2013, 14:26 [#110500]

Ze 4. Lekce kongresu v Krasnoyarsku, 14.06.2013

 

Tomuto je možné dát vše

Dr. Michael LaitmanOtázka: Před deseti lety měl každý člověk svůj vlastní ideál nějakého druhu, a všechny druhy kolektivů (komunit) mohli pracovat prospěšným způsobem. Zatímco dnes, všechny ideály, které jim dávaly energii, náhle zmizely. Dá se říci, že se objeví nějaký nový jediný ideál na jejich místo?

Odpověď: Ano, je to ten druh ideálu, kterým prostřednictvím dohody mezi námi se správnou komunikaci mezi námi, začneme naplňovat sami sebe pocitem vyššího bytí, mnohem vyšším než by kdokoli jiný cítil sám. A lidé budou připraveni dát pro to vše! Jinak jaký život by to byl? Bylo by děsivé dívat se dolů. Touha vznášet se bude existovat stále.

V naší jednotě musíme najít společnou kolektivní sílu, která nám dává vitalitu, spojuje, podporuje a vyživuje nás vzájemně, sílu, která existuje ne v každém z nás, ale je vytvořena mezi námi pouze prostřednictvím správné integrace do pravé vzájemné spolupráce.

Otázka: Pokud cizinec dorazí do kolektivu jako je tento, byl do něj úspěšně integrován a dosáhl společného cíle, co by cítil?

Odpověď: Člověk by dosáhl na úroveň zcela jiného života. Najednou by pochopil, že v tomto životě je možné mít takové pocity, takové podněty, které nemají nikde: ani doma, ani v rodině, ani na ulici, ani ve velkých obchodech kdekoli. Není možné je vidět v televizi, nelze je nalézt na internetu, a tak jsme v depresi, jsme ve „vyhořelém“ stavu.

A zde člověk najednou začíná chápat, že „vstoupil a proniknul“ do nějakého jiného světa! Nejen, že je plný štěstí, ale také „vnitřního světla“ zcela odpojen od všech fyzikálních jevů.

Je připraven pracovat za nic, jak se říká, kvůli myšlence, jen pro pocit ztělesnění světla, který mu dává život.
[108991]
Z KabTV „Through Time“ 3/20/13