Otázka: Jak je možné ověřit, zda je člověk ve stavu „Lo Lišma“, ze kterého se přichází k „Lišma“?
Odpověď: „Lo Lišma“ znamená, že člověk směřuje k pravdě. Slyšel o tom a má o tom teoretickou představu, ale přitom stále pracuje se záměrem přijímat pro sebe.
Za několik dní nastane zvláštní den, který se nazývá Jom Kipur (Soudný den).
Avšak nikdo neví, v jakém vnitřním stavu bude v tento den kabalista, jak se bude cítit a kdy jeho stav zvaný „Soudný den“ opravdu nastane. Vnitřní stavy totiž nepřicházejí podle kalendáře.
Stavy člověka mohou být individuální, osobní a obecné, společenské. Na obecné úrovni národ v principu společně dodržuje tradice svátku.
A když určitého vnitřního stavu, stavu svátku, dosáhne ve svém sjednocení skupina kabalistů, nebude to nijak spojeno s obecným, společným svátkem národa. (Pokračování textu…)
Láska je snad nejvíce zkoumaným a zároveň nejméně pochopeným jevem v životě člověka. Obvykle nazýváme láskou svůj vztah k tomu, co nám přináší potěšení.
Může to být jídlo, žena, pivo, děti, prostě cokoli. Milujeme potěšení – tak vnímáme význam slova „láska“. Láska k požitkům je naší přirozenou vlastností. Žijeme s ní od narození, a proto milujeme všechno a všechny, kdo nám přinášejí potěšení. (Pokračování textu…)
Kdy člověk otevírá novou stránku v životě? Nejčastěji v mládí. Ale někdy i ve zralém věku. Na kabalisty se to nevztahuje. Rabaš napsal svůj první článek v roce 1984. V tomto roce mu bylo 77 let. V průběhu následujících sedmi let napsal přes 2 000 článků. Kromě toho bylo během jeho lekcí a rozhovorů nahráno tisíce audiokazet. V nich otevřel světu praktickou kabalu.
Dodnes se můžeme setkat s názorem, že praktická kabala jsou kouzla, zaklínadla, věštění nebo záhadná tajemství. Ve skutečnosti je vše mnohem prozaičtější a zároveň mnohem komplikovanější. Jedná se o proces sjednocení lidí a celé společnosti založený na myšlence lásky k bližnímu.
Otázka: Filozof Diderot prožil téměř celý svůj život v chudobě, nestaral se o hmotné statky, ale jednou dostal darem červený župan. Červený, saténový, krásný župan.
Diderot ho obdivoval a najednou si všiml, že má starou slaměnou židli – a vyměnil ji za krásné kožené křeslo. A najednou si všimnul, že má starý psací stůl a vyměnil ho za velký krásný stůl. Diderot se kvůli tomu dostal do dluhů. „Byl jsem absolutním pánem svého starého županu, ale stal jsem se otrokem svého nového“, napsal Diderot ve své eseji.
„Je třeba prožít život ve starém županu“, abyste to pochopili? (Pokračování textu…)
Otázka: Říká se, že vody počaly a porodily tmu. Jak může světlo Chasadim porodit tmu?
Odpověď: Tmu cítíme tehdy, když nemáme světlo Chasadim, a pak děláme vše pro to, abychom k sobě přitáhli Vyšší světlo.
A jakým způsobem k nám ono přichází, závisí na stavu Kli. Je docela možné, že Kelim potřebují světlo Chochma. A Chochma nemůže svítit bez světla Chasadim.
Z lekce o „Učení Deseti Sfirot“, 5. 9. 2025
[#347939]
Otázka: Řekl jste, že všechny duchovní modely si musíme představovat uvnitř sebe. Řekněme, že přijdu na seminář a představuji si, že odevzdávám – odevzdávám – odevzdávám, když odpovídám na otázky.
Ale ve výsledku přijímám slast, potěšení a radost. Znamená to, že pracuji na odevzdávání kvůli přijímání, nebo pracuji na odevzdávání a přijímám odměnu? (Pokračování textu…)
Otázka: Jaký je kabalistický význam svátku Roš ha-šana – židovského Nového roku?
Odpověď: Roš ha-šana (hlava roku) znamená nový začátek. A kabala je věda o životě, která obsahuje moudrost vesmíru, moudrost stvoření.
Mluví totiž o celé přírodě, o celém stvoření – nejen o našem světě, ale i o všech Vyšších světech, které se nacházejí nad ním. Lidstvo zatím neví nic o tom, co existuje za hranicemi našeho světa, ale už se k tomu poznání začíná přibližovat. (Pokračování textu…)
Před Roš ha-šana (Novým rokem) je zvykem litovat svých hříchů a prosit o odpuštění. Z článku Rabaše „Prosba o odpuštění“: Pokud člověk prosí Stvořitele o odpuštění, znamená to, že vidí skutečnou příčinu všech hříchů. A pokud nemá úplnou víru, prosí Stvořitele, aby mu dal sílu k dosažení víry v srdci. (Pokračování textu…)
Otázka: Jaký má být muž v rodině z pohledu kabaly? Jaké jsou jeho hlavní povinnosti? Jaká je jeho role ve společnosti? Co znamená v kabale „muž“?
Odpověď: V přírodě existují dvě pohlaví, dva extrémy, dva póly: mužský a ženský. Střední pól neexistuje. (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru