Otázka: Svátek Sukot byl popsán v Tóře před 3000 lety, ale slavit se začal později, v 6. až 8. století našeho letopočtu. Proč?
Odpověď: Kabalistické svátky nemají žádný vztah ke kalendářním datům ani k jakýmkoli událostem v našem světě. Když se zabýváme kabalou, studujeme Vyšší kořeny. Není důležité, zda sestoupily do našeho světa, nebo ne. Kabalista to vše cítí a vidí. (Pokračování textu…)
Otázka: Řekněte mi prosím. První a Druhý chrám byly přece postaveny. Směřovaly k lásce k bližnímu. Proč bylo nutné, aby se objevil 9. Av, a aby tyto chrámy byly zničeny? (Pokračování textu…)
Tóra jako by vyprávěla příběhy o velkém putování: ze starého Babylonu do země kanaánské, dnešního Izraele, odtud do Sinajské pouště, z pouště do Egypta, pak o mnoha letech života v něm se všemi událostmi, které se tam odehrály, a poté útěk z Egypta a přechod přes Rudé moře. (Pokračování textu…)
Otázka: Jaký je rozdíl mezi Řeky a Římany v nás?
Odpověď: Řekové jsou egoistické myšlenky zaměřené na poznání, filozofii. A Římané jsou egoistické činnosti zaměřené na práci s hrubými touhami. (Pokračování textu…)
Otázka: Co znamená „Jom Kipur“?
Odpověď: Jom Kipur je „ki Purim“, jako den Purimu. „Kipur“ znamená „vykoupení“ a „Purim“ ze slova „pur“ znamená osud. (Pokračování textu…)
Na Roš ha-šana dochází k novému odhalení vzdálenosti, která nás dělí od Stvořitele. Jakákoli událost začíná projevem nové vlastnosti, která nás i Stvořitele rozděluje. A během svátku Roš ha-šana dosahujeme v této vlastnosti splynutí se Stvořitelem.
Proto je Roš ha-šana hlavou celého našeho vývoje a v tomto svátku se projevují všechny vlastnosti, které se pak ještě více a plněji odhalují ve všech dalších svátcích a datech.
Z lekce na téma „Roš ha-šana“, 15. 9. 2023
Originální článek zde.
[#317944]
Pesach znamená přechod od vnímání našeho světa, který je vlastní každému člověku tohoto světa, ke vnímání Vyššího světa. To dokáže pouze kabalista.
Pesach je stejně jako všechny židovské svátky čistě kabalistický svátek. Vypovídá o skoku člověka ze stavu neschopnosti sjednotit se s ostatními, do stavu, kdy mu to jeho egoismus umožňuje. (Pokračování textu…)
Purim je skutečně významným svátkem, protože představuje osvobození lidstva od strašlivého dědictví, které jsme dostali od Stvořitele.
Stvořitel řekl: „Stvořil jsem zlý sklon a dal jsem Tóru pro jeho nápravu.“ V této souvislosti svátek Purim symbolizuje nápravu našeho egoismu pomocí Tóry, našeho zlého sklonu, který nás vzájemně odcizuje, odstrkuje, nutí nás nenávidět a necítit jeden druhého. (Pokračování textu…)
Chanuka je první svátek, který slavíme v našem duchovním vývoji. Celá Tóra hovoří pouze o duchovním vývoji člověka a ve skutečnosti v ní není téměř žádná zmínka o Chanuce, protože tento stav ještě nedosáhl hranice pro přijetí Vyššího světla. Je to jen příprava na nápravy. (Pokračování textu…)
Největší dětské svátky
Otázka: Je zajímavé, že Chanuka a Purim jsou dva velké svátky, které nejsou popsány v Tóře. Proč jsou považovány hlavně za dětské svátky? Děti si během Purimu oblékají karnevalové kostýmy a během Chanuky zpívají písně a jedí sladké koblihy.
Odpověď: Jde o to, že jsme v našem světě těchto stavů ještě nedosáhli, a proto je vše symbolizováno dětmi. Dítě, které se dívá do budoucnosti, jako by nám ukazovalo, že musíme dosáhnout těch stavů, které ještě neprošly. (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru