Když nad sebou stavím Suku – přístřešek pro svůj egoismus – tento svůj egoismus ukrývám v jejím stínu, skrývám před světlem 99 % svých přání se potěšit a začínám vidět 1 % světla.
Tím ze světla ponechávám jeden tenký paprsek (Kav Dak), v němž vidím Stvořitele. Začínám v něm postupně odhalovat své nové vlastnosti. A to se nazývá „Ušpizin“ (hosté) – jsou to moje napravené vlastnosti, které se připojily k odevzdání.
Otázka: Koho musím prosit o odpuštění ve svátek Jom Kipur, když se ve vědě kabala učíme, že vně mne nikdo není?
Odpověď: Odpuštění – to je odhalení mého současného stavu, který mohu napravit.
Jsou taková přání, o nichž si nejsem sto ani pomyslet, že je mohu zvládnout a prosit o nápravu. Proto je musím rozeznat a pozvedávat se postupně, krok za krokem.
Svátky, které přicházejí na začátku nového židovského roku, symbolizují vstup člověka do duchovní práce. Ve skutečnosti začíná tento vstup mnohem dříve, v přípravném období. Z toho důvodu je pojmenování měsíce Elul současně akronymem pro „Já k Milovanému a Milovaný ke mně“. To znamená, že člověk začíná odhalovat, že má spojení se Stvořitelem.
Drazí přátelé, příznivci, děti, vnoučata! Blahopřeji vám k nadcházejícímu svátku Tu be-Av!
Patnáctý den židovského měsíce Av (Tu be-Av, ט״ו באב) budeme slavit zvláštní svátek, který zosobňuje lásku, jež je budována nad nenávistí, nad zničeným Chrámem, který byl zničen kvůli naší vzájemné mezilidské nenávisti. Napravujeme ji, pozvedáme se nad ní, a tímto způsobem dosahujeme veliké lásky – „Miluj bližního jako sebe samého“.
Otázka: Patnáctý den židovského měsíce Av (Tu be-Av, ט״ו באב) je svátkem lásky. Co můžete říci o lásce?
Odpověď: V kabale se hovoří pouze o lásce, o ničem jiném. Celý náš vývoj – je cesta k absolutní lásce.
Ty nemáš jenom „Milovat bližního jako sebe samého“, ale skrze lásku k bližnímu musíš milovat všechno a především Stvořitele. Musíš naplnit svou láskou celý vesmír, všechny světy.
15. den měsíce Av – je největší svátek, který završuje celkový vývoj lidstva.
Otázka: V čem spočívá kabalistický význam svátku Šavu’ot?
Odpověď: Význam svátku Šavu’ot – spočívá v obdržení návodu na odhalení Stvořitele lidem, kteří žijí v našem světě. Jedná se o Tóru, přesněji o vědu kabalu.
Šavu’ot se liší od všech ostatních svátků tím, že jsme Shora prostřednictvím určitých lidí obdrželi odhalení metodiky, která poskytuje základ pro odhalení Stvořitele člověku v našem světě. Tato metodika se nazývá „Tóra“ nebo „Kabala“ nebo „Pravá Tóra“.
Otázka: Proč Ba’al HaSulam a Rabaš tak důsledně dodržovali všechna omezení spojená se svátkem Pesach?
Odpověď: Pesach znamená únik z naší egoistické touhy pro sebe k touze po odevzdání. A to je nazýváno odchodem z Egypta, který symbolizuje veškerý náš zlý sklon, egoismus. A pozvednutí se nad ním – je odchod z Egypta.
Otázka: Prečo je zvykom preobliekať sa na Purim?
Odpoveď: Purim je odhalenie našich minulých stavov, pretože každý z nás je v skutočnosti zločinec! Obliekame sa do najrôznejších postáv: ako hriešnici aj ako spravodliví – na jednej strane do Hamana a Achašveróša a na druhej strane ako Mordechaj a Esther.
Otázka: Proč je Šavu’ot nazýván svátkem Darování Tóry, a ne přijetí Tóry?
Odpověď: Darování Tóry nastává, když dospějeme k tomu, že pro ni máme potřebu. Jedná se o světlo, o darování Shora, a nikoliv o přijetí zdola. (Pokračování textu…)
Jeruzalém je indikátorem duchovního stavu lidí. Proto není místo s větší nesourodostí a nenávistí mezi všemi proudy lidí než v Jeruzalémě.
Je to velmi strnulé město, protože ukazuje pravdivý stav v srdci každého směrem k sjednocení. Jeruzalém může být jak centrem rozdělení lidu Izraele, nebo také centrem sjednocení. (Pokračování textu…)
RSS Kanál
Rav Laitman na Twitteru