Otázka: V čem spočívá výjimečnost Tóry, když je i Kniha Zohar pouze jejím komentářem?

Odpověď: Záznamy, které Mojžíš sepsal na pergamen, jsou hmotným vyjádřením duchovních činů, kterými Světlo působí na touhu.

Mojžíš zapsal do knihy vše, co učil své žáky. Během čtyřiceti let putování pouští napsali celou Tóru, prošli celým procesem a celou svou cestu zaznamenali do písmen, do svých těl a duší – počínaje vyhnáním z Egypta (pozemského i duchovního), přechod pouští (pozemské i duchovní), až po příchod do země Izrael (pozemské i duchovní). To vše se uskutečnilo ve spojení mezi větví a kořenem. Mojžíš vyjádřil celý proces tímto konkrétním a symbolickým způsobem.

Zohar vyjadřuje stejný proces na jiné úrovni, v jiné formě, protože od té doby obecná touha po potěšení, stvořená Stvořitelem, postoupila o pár kroků vpřed a působením Světla se více rozvinula a prohloubila. Je nutné této touze, která zažila vzestupy a pády, zničení Prvního a Druhého Chrámu, vyhnanství a dosáhla posledního rozbití, předat metodiku odpovídající konci vyhnanství, tedy naší době.

Proto byla napsána Kniha Zohar, jejíž autoři byli následovníci mnoha generací kabalistů, od Abrahama až po zničení Chrámu. Vždyť Rabi Šimon byl žákem Rabiho Akivy, který odhalil obrovské Světlo, a proto ho mohl vyjádřit v Knize Zohar. Sama Tóra se dělí na dvě části: ústní a psanou, což vyplývá z rozdílu mezi Zeir Anpin (ZA) a Malchut. ZA světa Acilut se nazývá „ústní Tóra“ a Malchut světa Acilut „psaná Tóra“.

Tóra je odhalení Světla. Ve Světle, které přichází do Malchut, je vše, co je potřebné k její proměně. Ještě se však nevtělilo do činu, a proto se nazývá „ústní Tóra“. Jde zatím o práci se clonou (masach). A když se pod vlivem téhož Světla uskutečňují v Malchut vnitřní změny a ty se do ní otiskují, nazývá se to „psaná Tóra“.

Hovoříme o působení Světla pouze v touhách – od počátku stvoření až do jeho konce. Vždyť neexistuje nic kromě tužeb. Mezi těmito touhami jsou takové, které cítí vlastní existenci oddělenou od všech ostatních – to jsme my. Obsahují vlastnosti, které jim mohou pomoci na cestě nápravy. A kvůli tomu dostávají pocit nedostatku, vlastní nedokonalosti a uvědomění si zla – tak vnímáme sami sebe.

Právě jim musí být dány pokyny, zvané Tóra, které jim vysvětlují, jak se mohou sami, svobodnou volbou, podílet na svých nápravách, sami přitahovat Světlo touhou po rychlejší nápravě, místo aby čekali, až Světlo přijde a samo je probudí.

Z lekce k článku z knihy „Šamati“ 13. 1. 2026

Originální článek zde.

[#44585]

Filed under: Duchovno, Světlo, Tóra, Touha | Add Comment →