Otázka: Řekl jste, že sváteční přístřešek – Suka symbolizuje duši člověka. Jak tomu máme rozumět?
Odpověď: Člověk, který sedí v přístřešku Suky, zosobňuje touhu. Rozměry Suky symbolizují rozměry lidské duše a její střecha je clonou. (Pokračování textu…)
Židovské svátky nejsou jen tradicí; jejich význam je mnohem větší. A se současností jsou spojeny mnohem těsněji, než si myslíme.
Svátky židovského národa jsou průnikem jeho osudu, kardiogramem tlukotu našeho společného srdce. (Pokračování textu…)
Otázka: Jedna matka se zeptala starého mudrce, kdy by bylo nejlepší začít s výchovou dcery. „Kolik je tvé dceři let?“ – zeptal se učitel. „Pět“, odpověděla. „Pět let! Pospěš si domů, už teď máš pět let zpoždění.“
Moje otázka zní: Od jakého věku by se mělo dítě vychovávat? (Pokračování textu…)
Otázka: Mnozí nám píší, že žijí s urážkou, s křivdou: „Nemohu odpustit svým rodičům, že nám rozbili naše manželství“, „přišly potíže a můj nejbližší přítel mi nepodal pomocnou ruku, nikdy mu neodpustím.“ Zášť učitelky vůči nevděčným žákům, křivda rodičů vůči dětem, které je opustily. Urážka, křivda…
Jak se postavit k urážce? (Pokračování textu…)
Odhalení Stvořitele je podmíněno především přikázáním „miluj bližního“, protože právě to je cesta ke shodě vlastností s Ním.
A odhalení Stvořitele pak člověku dovolí, aby na duchovní úrovni plnil přímo všech 613 přikázání. Takové jsou zákony dorozumívání, neboť dokud Ho nepocítíme, nemůžeme se s Ním spojit.
Přesto v našem světě, jako důsledek vztahu „kořenů a větví“, jsou určité činy někdy možné a jindy ne v závislosti na historickém období. (Pokračování textu…)
I když se kabalista nachází na velmi vysokých úrovních, je pro něj velmi užitečné studovat knihy jiných kabalistů. Díky tomu může uvidět realitu skrze vlastnosti někoho jiného, protože každý se dívá ze svého vlastního uhlu.
A když poznává, jak ostatní vnímají duchovní realitu, začíná ji vidět skrze každou napravenou duši – a tím se rychleji připojuje k celkové duši. (Pokračování textu…)
V takové míře, v jaké se v desítce spojíme, začneme přirozeně cítit potřebu připojovat k sobě další a další desítky – rozšiřovat hranice naši jednoty, neboť jen v této formě se můžeme stále více přibližovat ke Stvořiteli.
Odhalení Stvořitele má dvě roviny – kvantitativní a kvalitativní. Síla odhalení závisí na tom, jak široce dokážeme rozšířit své kli, když k sobě přidáváme nové desítky, to znamená Parcufim. (Pokračování textu…)
Otázka: Na jedné straně říkáte o víře nad rozumem. Na druhé straně, že v kabale vlastně neexistuje víra, ale jen pochopení. Jak tomu rozumět?
Odpověď: Víra nad rozumem – to je právě pochopení. Víra je vlastnost odevzdání, vlastnost Biny. Odevzdání, které stojí nad egoismem, se nazývá „víra nad rozumem“. Díky této podmínce člověk odhaluje pro sebe Vyšší svět. (Pokračování textu…)
Teprve když se pokouším vystoupit ze svého vlastního přání potěšit se, odhaluji, že toho nejsem schopen. Nechci, aby egoismus určoval celý můj život, protože je to zlý počátek, který mi brání dosáhnout věčnosti, dokonalosti, cíle stvoření; brání mi spojit se s druhými a vidět v tom dobro.
Egoismus mi vše zakrývá a podsouvá falešné hodnoty, čímž mě odsuzuje k dočasnému, krátkému životu. A proto jej prohlašuji za svého nepřítele. (Pokračování textu…)
Pokusy setrvávat ve víře nad rozumem jsou přípravou na Machsom. Člověk musí po takovém stavu toužit, i když toho ještě není schopen.
Občas můžeme pocítit, co znamená „víra nad rozumem“. Ale když se člověk blíží k Machsomu, už chce být ve víře nad rozumem, alespoň trochu se toho dotknout a nepadat stále jen do jednoho bodu – buď do nenávisti (egoismu) nebo do lásky (odevzdání). (Pokračování textu…)
Rav Laitman na Twitteru