Otázka: Koho musím prosit o odpuštění ve svátek Jom Kipur, když se ve vědě kabala učíme, že vně mne nikdo není?
Odpověď: Odpuštění – to je odhalení mého současného stavu, který mohu napravit.
Jsou taková přání, o nichž si nejsem sto ani pomyslet, že je mohu zvládnout a prosit o nápravu. Proto je musím rozeznat a pozvedávat se postupně, krok za krokem.
Svátky, které přicházejí na začátku nového židovského roku, symbolizují vstup člověka do duchovní práce. Ve skutečnosti začíná tento vstup mnohem dříve, v přípravném období. Z toho důvodu je pojmenování měsíce Elul současně akronymem pro „Já k Milovanému a Milovaný ke mně“. To znamená, že člověk začíná odhalovat, že má spojení se Stvořitelem.
Drazí přátelé, příznivci, děti, vnoučata! Blahopřeji vám k nadcházejícímu svátku Tu be-Av!
Patnáctý den židovského měsíce Av (Tu be-Av, ט״ו באב) budeme slavit zvláštní svátek, který zosobňuje lásku, jež je budována nad nenávistí, nad zničeným Chrámem, který byl zničen kvůli naší vzájemné mezilidské nenávisti. Napravujeme ji, pozvedáme se nad ní, a tímto způsobem dosahujeme veliké lásky – „Miluj bližního jako sebe samého“.
Otázka: V čem spočívá kabalistický význam svátku Šavu’ot?
Odpověď: Význam svátku Šavu’ot – spočívá v obdržení návodu na odhalení Stvořitele lidem, kteří žijí v našem světě. Jedná se o Tóru, přesněji o vědu kabalu.
Šavu’ot se liší od všech ostatních svátků tím, že jsme Shora prostřednictvím určitých lidí obdrželi odhalení metodiky, která poskytuje základ pro odhalení Stvořitele člověku v našem světě. Tato metodika se nazývá „Tóra“ nebo „Kabala“ nebo „Pravá Tóra“.
Otázka: Proč Ba’al HaSulam a Rabaš tak důsledně dodržovali všechna omezení spojená se svátkem Pesach?
Odpověď: Pesach znamená únik z naší egoistické touhy pro sebe k touze po odevzdání. A to je nazýváno odchodem z Egypta, který symbolizuje veškerý náš zlý sklon, egoismus. A pozvednutí se nad ním – je odchod z Egypta.
Otázka: Prečo je zvykom preobliekať sa na Purim?
Odpoveď: Purim je odhalenie našich minulých stavov, pretože každý z nás je v skutočnosti zločinec! Obliekame sa do najrôznejších postáv: ako hriešnici aj ako spravodliví – na jednej strane do Hamana a Achašveróša a na druhej strane ako Mordechaj a Esther.
Otázka: Proč je Šavu’ot nazýván svátkem Darování Tóry, a ne přijetí Tóry?
Odpověď: Darování Tóry nastává, když dospějeme k tomu, že pro ni máme potřebu. Jedná se o světlo, o darování Shora, a nikoliv o přijetí zdola. (Pokračování textu…)
Jeruzalém je indikátorem duchovního stavu lidí. Proto není místo s větší nesourodostí a nenávistí mezi všemi proudy lidí než v Jeruzalémě.
Je to velmi strnulé město, protože ukazuje pravdivý stav v srdci každého směrem k sjednocení. Jeruzalém může být jak centrem rozdělení lidu Izraele, nebo také centrem sjednocení. (Pokračování textu…)
Otázka: Jak můžeme vysvětlit podzimní svátky – Roš ha-Šana (Nový Rok) , Jom Kipur (Soudný den), Sukot – z pohledu kabaly.
Odpověď: Celým našim problémem je shromáždit ze střípků roztříštěný systém s názvem Adam.
Mojžíš jim přikázal: „Každého sedmého roku, v roce určeném k promíjení dluhů, během Slavnosti stánků se sejde všechen Izrael, aby se ukázal před Hospodinem, tvým Bohem, na místě, které si on vyvolí. Tehdy budeš celému Izraeli předčítat tento Zákon, tak aby jej slyšeli“.
(Tóra, Deuteronomium 31:10 – 31:11)
Zkoumání sebe samého, svého negativního egoistického přání, nadchází příchodem Nového roku (Roš ha_Šana).
Roš ha-Šana – to je začátek nápravy, Soudný den (Jom Kipur) je jeho následující etapa.
A konečná náprava se uskuteční v Sukot. To je „chibuk smol“ (objetí z levé strany) a „chibuk jamin“ (objetí z pravé strany). To znamená společnou přitažlivost Stvořitele a stvoření. Jejich úplné spojení symbolizuje poslední den svátku Sukot, nazývaného Simchat Tóra (Radost Tóry).
Rav Laitman na Twitteru