Tři otázky, o duších, smrti a životě po smrti, které jsem dostal:

Otázka: Jak můžu zjistit, jestli se dostanu do pekla nebo do nebe?

Moje odpověď: Peklo je pocit studu za své myšlenky a činy. Nebe je stav bytí ve vlastnostech věnování ( dávání – bestowal ) a lásky. Poté co lidské tělo zemře, člověk nikam „neodchází.“ Nebe a peklo jsou pociťovány právě tady, v tomto životě v ohledu ke Stvořiteli. Jsou vaším přístupem k němu, co cítíte ve své duši.

Avšak nejprv musíte rozvinout svou duši studiem Kabaly. Začíná to jako bod v srdci a poté se to rozvine do pěti duchovních smyslů ( senses ), pěti Sefir vaší duše či vašeho duchovního těla.

Otázka: Pokud člověk chce spáchat sebevraždu, je v tom svobodná vůle nebo Stvořitel dává člověku takové touhy?

Moje odpověď: Všechny snahy ( včetně myšlenek a touh ) k nám sestupují od Stvořitele, On je prvořadý.

Nicméně vše závisí na našem přístupu či reakci na to, co se v nás objeví. Navzdory všemu, měli bychom směřovat k splynutí s Ním cestou rovnocennosti formy.  

Otázka: Nedávno někdo, kdo mi byl blízký, zemřel. Je zde rozdíl mezi reinkarnací člověka, který zemřel přirozenou smrtí a toho, kdo byl zabit?

Moje odpověď: Nemáte nejmenší vliv na duše, tak se upokojte a zapomeňte na ně. Starejte se o vlastní nápravu.

 Baal HaSulam, „Uvedení do Knihy Zohar,“ článek 19:

Až budou všechna stvoření souhlasit s skoncováním a vyhlazením jejich egoistické touhy přijímat sami pro sebe, a nebudou mít jinou touhu, než dávat ostatním, všechny starosti a zlo světa přestanou existovat. A nám všem bude zaručen šťastný, zdravý a bezpečný život, poněvadž pro každého jednoho z nás tady bude celý svět k upokojení jeho potřeb. Avšak, když má každý z nás vůli ( úmysl ) přijímat pro sebe, odtud pocházejí bolesti, války a zabíjení, kterému nemůžeme uniknout. Oslabují naše těla všemi druhy bolestí a nemocí.

Baal HaSulam, „Esence náboženství a její smysl“:

Zlo není nic jiného než sebeláska, zvaná egoismus, protože je odlišná od Stvořitele, který nemá žádný úmysl přijímat pro sebe, ale pouze dávat.

Baal HaSulam, „Mír ve světě“:

Sdílená vlastnost všech lidí je, že každý jeden z nás stojí připraven zneužívat a těžit z ostatních lidí pro svůj osobní požitek jakýmkoli možným způsobem, bez toho aby bral v úvahu, že se pozvedne zkázou svého přítele. A není důležité, jaké omluvy každý z nás nachází, aby tak mohl jednat.

Baal HaSulam, „Odhalení Božskosti ( Matan Torah )“:

Pro člověka je přírodním zákonem nahlížet na všechno mimo své tělo jako na nereálné a neexistující. A jakýkoliv čin ( movement ), který člověk dělá za účelem, aby miloval svého bližního, nemůže být považován za „lásku k bližnímu,“ protože je souzen pro svůj cíl: mít prospěch z tohoto činu. Není v lidské přirozenosti učinit nějaký čin z lásky ke svému sousedu, bez očekávání odměny a tak je takový čin zcela nemožný. A pouze odhalení Stvořitele ( Vyšší Světlo, Ohr Makif ) nás dokáže změnit.

 Články 10-12, souhrn:

10. Tak světlo vychází ze Stvořitele a, procházejíce světy AK a ABYA, odděluje se od Stvořitele dokud nedosáhne nejmenší touhy, kde její zdroj – Stvořitel – není nadále pociťován.

Tento stav se nazývá „náš svět.“ Avšak studiem Kabaly ve skupině, s úmyslem dosáhnout Stvořitele, člověk vyvolává Světlo Vyššího stupně, který táhne touhu nahoru, dávajíc jí možnost postupovat po stupních světů až do Světa Nekonečnosti. Tam člověk může přijmout všechno Světlo, připravené pro něj Stvořitelem už v době Myšlenky Stvoření. Tak je tedy psáno: “Stvořitel si přeje očistit ( od egoismu ) ty, kteří o Něj usilují, za tímto účelem jim dal Tóru ( napravující Světlo ) a přikázání ( náprava lidských záměrů z „pro mě samotného“ na „pro Stvořitele“ ).

11. Rozdíl mezi duchovnem a materiální existencí je tento: „Záměr pro mě samotného“ je materiální a bytí v tomto stavu se nazývá „náš svět“ ( Olam Hazeh ). Záměr „pro Stvořitele“ ( nebo „pro mé přátele,“ což je stejná věc ) je duchovní a bytí v tomto stavu se nazývá „Vyšší Svět“ ( nebo Světy ABYA ). Vyšší svět existuje nad nejnižším ze všech stupňů – naším světem.

Všechny vzestupy, sestupy, změny a pohyby, které se dějí ve Vyšších Světech neprobíhají v nějakém imaginárním prostoru. Jsou to změny ve velikosti záměru „pro Stvořitele“ a doprovodné touhy. Čím větší je touha, tím blíž je ke čtvrté fázi a tím níž se nachází.

Je nám nařízeno „očistit“ ji za pomoci:

- Tóry ( Vyššího Světla ), a

- Přikázání ( změny záměru z používání touhy „pro mě samotného“ na používání jí „pro Stvořitele“ ).

Jinak nebudeme schopni dosáhnout Vyššího cíle – Myšlenky Stvoření.

 Otázka, kterou jsem dostal: Jeden z mých přátel je filosof, studující egyptskou kulturu. Vyprávěl mi příběh z židovského náboženství o duši, která musí přiznat své hříchy. Když tak činí, položí své hříchy na jednu stranu vah a druhá strana se zvedne.

Moje odpověď: Kabalistický text, který vám bude nejblíž ( nejlépe pochopitelný ) je článek 110 „Uvedení do Talmud Eser Sefirot“ ( zde také najdete odkazy na starší, původní texty ). Říká se tam: „Musíme plně porozumět, co je psáno v Traktátu Kidušin, str. 40: „Člověk se musí vždy vidět jako napůl vinen, napůl nevinen. Pokud vykoná jedno Přikázání, je šťasten, protože odsoudil svět k váze zásluhy ( prospěch, výhoda, hodnota – merit ). Pokud vykoná jeden hřích, neštěstí na něj, protože odsoudil svět k váze viny ( nedostatek, nevýhoda, vina – demerit ). Rabín Elezar, syn rabína Šimona, říká, “Svět je hodnocen svou většinou a jednotlivec je také hodnocen většinou. Proto, když vykoná jedno Přikázání, je šťasten, protože přiklonil sebe a celý svět k váze zásluhy. Pokud vykoná jeden hřích, neštěstí na něj, protože odsoudil sebe a celý svět k váze provinění.“

“Kvůli tomuto jednomu hříchu, který vykonal, svět a on sám ztratil spoustu dobra.“

 Tři otázky, které jsem dostal o kontaktu na mě:

Otázka: Máte osobní stránku na stránce ( site ) odnoklasniki.ru ( ruská verze classmates.com )? Ptám se, protože tam jsou momentálně dvě vaše stránky.

Moje odpověď: Nemám nic dočinění s těmito stránkami, jak jste si pravděpodobně domyslel. Píše je někdo jiný, používajíc moje jméno. Moje názory jsou uvedeny pouze na tomto blogu a na oficiálních stránkách organizace Bnei Baruch.

Otázka: Pokud lidé položí dobrou otázku, která nemůže být zodpovězena během ranních virtuálních lekcí kvůli časovému limitu, můžete je zodpovědět na tomto blogu?

Moje odpověď: Pokud jsou otázky příliš specifické, například o konstrukci světů, nemohou být zodpovězeny na tomto blogu, protože blog je pro každého. Avšak když je otázka obecná, pak ji vždy zodpovím tady.

Otázka: Někdo mi poradil, abych si promluvil s Kabalistou. Přijímáte někdy návštěvníky?

Moje odpověď: Nepřijímám návštěvníky a nedávám rady nebo požehnání. Podle Kabaly, jediná cesta, jak změnit svou budoucnost je změnit sám sebe, protože jste v protikladu k nezměnitelnému Světlu – Stvořitelově síle lásky a dávání. Kabala tak nepovažuje vše ostatní za nic víc, než psychologické útěchy, které s časem prouze prohlubují nemoc člověka: jeho nerovnováhu se Stvořitelem. Jinými slovy, způsobuje to, že nemoc ( egoismus ) je opomíjena.

Kabala vám dává metodu, jak se změnit a zbytek záleží na vás. Pokaždé se zaměřujeme na otázky sebenápravy. Hodně štěstí!