Tag Archives: Abrahám

Moderní holocaust 2

Židovská povinnost předejít nové tragédii

Náš židovský národ byl ukován na základě, který tvořilo milosrdenství a bratrská láska, kdy se cizí lidé spolu navzájem dohodli, že se sjednotí a vytvoří svazek, v němž si budou rovni. Stali jsme se národem, když jsme se zavázali, že budeme jako „jeden člověk s jedním srdcem“. Od té doby je naší povinností toto spojení udržovat a předávat ho. A tímto způsobem být „světlem pro národy“, ne kvůli nějakému nároku, ale z důvodu služby ostatním. Povinností židovského lidu je tedy uskutečnit a nastolit příklad vzájemné lásky ve světě.

(Pokračování textu…)

Jaký je rozdíl mezi filozofií a kabalou

Otázka: Četl jsem na Wikipedii, že kabala a filozofie jsou dva systémy vědění o lidech a světě, a že se oba zakládají na stejné otázce – otázce o smyslu bytí.

Pokud budeme mluvit o původu filozofie, německý filolog a humanista Johann Reichlin (XV-XVI st.) napsal, že učitel Pythagoras, otec filozofie, nepřevzal své učení od Řeků, ale od Židů. Proto by mohl být nazýván kabalistou. Byl také první, kdo přeložil do řečtiny svým současníkům neznámé slovo „kabala“ – jako „filozofie“.

Studovali Řekové s kabalisty?

(Pokračování textu…)

Rozdíly mezi muži a ženami na vedoucích pozicích

Poznámka: Říká se, že muži mění svět a ženy jej zlepšují.

Odpověď: Na tom něco je, souhlasím. Jde o to, že žena organizuje svět. Snaží se ho svázat dohromady, učinit ho příjemnějším a pohodlnějším – tak, jak to chce vytvořit v bytě. Takovým způsobem vidí svět.
Ale muž ne. Hrne se vpřed, nutně potřebuje ve světě změny, rychlý vývoj, dokonce i poměrně extrémní „chirurgické metody“.

(Pokračování textu…)

Dokonalá společnost Abrahama, č. 5

Jákob spolu se svými syny vstoupil do Egypta a tam zemřel. Vzhledem k tomu, že z Egypta není oživován primární bod – oživuje se z tohoto bodu celý systém. Začínají jej budovat právě v Egyptě – to znamená z nejednotného, ​​hrozného stavu, tisíckrát horšího než byl Babylon.

V podstatě to je stejný Babylon, jen je ještě extrémněji rozdělený. A namísto Nimroda – Faraón a namísto Abraháma – Mojžíš. Historie se opakuje, avšak již v dalším stádiu. Takto začíná náprava na nové úrovni rostoucího a obrovského egoismu, který se nyní nazývá „Egypt“. (Pokračování textu…)

Dokonalá společnost Abrahama, č. 4

Otázka: Pojďme se vrátit k etapám vnitřního sblížení mezi lidmi. Jak se to děje?

Odpověď: První fází je, když nechci používat druhého: jiného člověka, jakéhokoliv člena svého národa, tj. skupiny, se kterou směřujeme k duchovnímu ideálu – k principu „Miluj bližního svého jako sebe samého“. (Pokračování textu…)

Dokonalá společnost Abraháma, č. 2

Otázka: V Tóře je řečeno, že Stvořitel ukázal Abrahámovi, do jaké země by se měl z Babylonu odebrat. Věděl tudíž předem, kam jde?

Odpověď: Ne. Nejedná se o souřadnice na geografické mapě. Pomineme tisíciletou historii a nebudeme brát v úvahu kilometry zemského povrchu. Čas a vzdálenost zde nejsou podstatné.

Když člověku radí jeho vnitřní pocit, který se nazývá „jeho Stvořitel“, kam směřovat, kam jít – neznamená to, že by se měl přemístit do jiné krajiny do nového bydliště, nýbrž do následujícího duchovního stavu, který se bude jmenovat „země Izrael“. (Pokračování textu…)

Dokonalá společnost Abraháma, č. 1

Starobylý Babylon sestoupil do propasti historie, stále se však zrcadlí i v naší době. Celý její vývoj je jediný proces, spojený od začátku až do konce a od konce do začátku.

A proto nyní, když vidíme, jak se historie na jiné úrovni opakuje, musíme vyvodit správné závěry ze všeho, co se událo a děje.

Takže v Babylonu, kde vládl král Nimrod, vznikla skupina Abraháma, která se postavila proti vlastnímu „oficiálnímu“ vývojovému programu. Nimrod říkal, že nenávist a odloučení, které mezi lidmi vzplanuly, musí být překonány přirozeným egoistickým způsobem – že by se lidé měli usadit v různých koutech, aby se navzájem méně stýkali. Vyjádřeno moderním jazykem, opustit společný byt a přestěhovat se do samostatných bytů. (Pokračování textu…)