Budoucnost lidstva

Dr. Michael LaitmanOtázka: Jak se žádoucí obrázek budoucnosti lidstva odráží v učebnicích integrálního vzdělávání? Kam je lidstvo směrováno?

Odpověď: Žádoucí budoucností lidstva je naučit se systémové rovnováze od přírody.

Vezmeme-li celistvost přírody jako standard, je třeba, aby se lidská povaha stala integrální, tak jako tomu je ve světě, který nás obklopuje, neboť jsme tou nejrozvinutější vnitřní část přírody, ale egoisticky rozvinuté, a to vypovídá, že to je velmi špatné. Bez ohledu na to, co děláme, pouze ničíme prostor kolem nás. Proto, pokud začneme učit integrální zákony přírody a budeme chtít žít v souladu s nimi, bude to to nejlepší řešení našeho problému.

Integrální společnost musí žít na dvou úrovních, protože člověk se skládá ze dvou částí: fyzického těla a ducha, který ho táhne dopředu. Tento duch má nyní egoistickou formu. Jak se s tím můžeme vyrovnat?

Naše tělo musí dostat vše, co vyžaduje od přírody, aby fungovalo normálně, zatímco duch. tj. naše přání a toužení, musí být vyvážené, protože teď jsou egoistické. K tomu musíme postavit dobro společnosti, nad naše vlastní dobro, a cítit se nedílnou součástí celého tohoto systému.
[ 123048 ]
Z Kab TV „Integrální Svět“ 24/10/2013

Jak se zbavit nechtěných lidí….

Dr. Michael LaitmanV novinách (z The Independent): Irsko žádá své občany, aby opustili svou zemi, pokud nemohou najít práci v zoufalé snaze snížit sociální náklady.

“Irská vláda rozeslala dopis přibližně 6,000 nezaměstnaným, navrhující, že by měli vzít práci v některé z jiných Evropských zemích, coby pokus o snížení benefitů nezaměstnaným, to oznámil the Financial Times. …

“Nezaměstnanost se v posledních měsících snížila, v listopadu klesla na 12,5% tj. na nejnižší úroveň za poslední čtyři roky, nezaměstnanost mládeže však zůstává problémem.

“Celkově, jeden ze čtyř Irů pod 25 let je stále nezaměstnaný.

Můj komentář: Neuvažovali by hlavy států o zničení populace, která je pro ně zbytečná?  A zde něco o vakcíně, která má zredukovat populaci třetího světa.

Z novin (z Geopolitiky a Geo-economie): Zakladatel Microsoftu a jeden z nejbohatších mužů světa Bill Gates promítá obrázek benigního filantropa, který používá své biliony přes (daňově osvobozenou) Bill & Melinda Gates Nadaci, aby se v Africe vypořádal s nemocemi, vyřešil nedostatek jídla a zmírnil chudobu. Na nedávné konferenci v Kalifornii, Gates odhaluje veřejnosti méně známý program jeho filantropie – redukci populace, jinak známou jako eugenika. 

“Gates uvedl své anotace na pozvánky – pouze jako Long Beach, California TED2010 Konference, v projevu označené, “Inovace k Nule!.” Spolu s vědecky absurdním výrokem o redukci člověkem celosvětově vytvořených CO2 emisích na nulu do r. 2050, přibližně ve čtyřech a půl minutách, Gates prohlašuje, ‘Prve tu máme populaci. Dnes je na světě 6.8 miliard lidí. To povede k nějakým 9 miliardám. Když teď odvedeme opravdu dobrou práci na nových vakcínách, zdravotní péči, na službách reprodukčního zdraví, mohli bychom to snížit třeba o 10 možná 15 procent.”.’

“Jednoduchou angličtinou, jeden z nejmocnějších mužů světa jasně prohlásil, že očekává využití vakcín k redukci růstu populace. Když Bill Gates hovoří o vakcínách, mluví s vážností. V lednu 2010 na Světovém ekonomickém fóru smetánky, Gates prohlásil, že jeho nadace by dala $10 billionů (cca €7.5 billionů) během příští dekády na vyvinutí a doručení nových vakcín dětem rozvojového světa. …

“Farmaceutičtí výrobci vakcín nehovoří o enormním poškození zdraví v důsledku kojeneckého očkování a množství neuro-muskulárních deformit, které byly vysledovány zpětně až k toxickým pomocným látkám a konzervantům, které se využívají ve většině vakcínách. …

“Monsanto, DuPont, Dow, Syngenta a jiní významní obři agro-byznysu s geneticky modifikovanými organismy GMO jsou nahlášeni v srdci AGRA, používaje ji jako zadní vrátka k šíření jejich patentovaných GMO osiv napříč Afrikou pod klamným označením, „bio-technologie“, eufemismus pro geneticky vyráběná patentovaná semena. Člověk z Gatesovy nadace, odpovědný za její spolupráci s AGRA, je Dr. Robert Horsch, 25-ti letý GMO veterán z Monsanta, který byl v týmu, jež vyvinul technologie společnosti Monsanto’s RoundUp Ready GMO.  Jeho úkolem je údajně použít Gatesovy peníze k zavedení GMO do Afriky.”

Můj komentář: Možné je však použít obdobného očkování pro jeho spoluobčany!
[123142]

Dvě objímající se jiskry

Dr. Michael LaitmanKdyž dám příteli dárky, dostanu se blíže ke Stvořiteli, protože provádím ty samé činy dávání, jaké Stvořitel provádí vzhledem k přání přítele, a tak si ho koupím, jak kabalisté radí: “Kup si přítele.” Pracuji s jeho přáním přijímat, nedívám se na daného člověka. Nevidím před sebou člověka, ale pouze přání přijímat. Na jeho tváři a charakteru nezáleží. Co je důležité, že se v něm nachází jiskra, která touží po Stvořiteli. Musím mít partnera, který má stejnou jiskru, jako mám já, abych dosáhl Stvořitele. Takže nemám na výběr, protože mi byl seslán z výše jako můj partner a já ho musím přijmout a pracovat s ním.  

To znamená, že “Stvořitel vložil jeho ruce v dobrý osud.” To znamená, že Ho přivedl do skupiny a říká: „Vem si to!“ Takže já beru, protože zkrátka nemám jinou možnost. Tady funguje pevně daný přírodní zákon, jako ve fyzice: Musím využít tyto síly, abych dosáhl žádoucího výsledku.

Musíme spojit nejméně dvě jiskry, dvě Rešimot (vzpomínky), dvě tužby po Stvořiteli, ale přítelova jiskra, stejně jako ta má, je obalena v tlustém obalu egoistického přání. Mohu jím proniknout a dosáhnout jeho jiskry pouze, pokud si koupím jeho ego. Je to velmi prosté: Musím vědět, co chce, a začít odevzdávat a dávat mu jeden dárek za druhým. Tak uplatím jeho ego a on mě přestane odmítat. Výsledkem bude to, že se naše jiskry přiblíží jedna k druhé.

Můj cíl není přítel, ale Stvořitel! A ačkoli naše záměry jsou zcela Lo Lišma (ne pro Něho), v danou chvíli, nás Světlo napravuje. Světlo na nás září a pracuje mezi námi. Tím, že příteli dávám dárek, nejen že neutralizuji jeho ego, ale také vyvolávám a přitahuji Obklopující Světlo, které začne pracovat na mé jiskře a na jeho jiskře. Výsledkem je, že se naše jiskry přiblíží.

Naše egoistická přání se také přiblíží. Uvidíme, že se dokážeme potěšit navzájem a navzájem se naplnit dokonce i našimi narušenými přáními. Společně se cítíme lépe a věci budou snažší! Společným úsilím vybudujeme centrum a uvnitř něj vše uspořádáme, a sloužíme jeden druhému. Je to prospěšné. Vše je uspořádáno tak, abychom sobě ulehčili první kroky na duchovní cestě.

Náš svět nebyl stvořen uměle nebo náhodou. Byl stvořen v důsledku rozbití nádob, a proto je uspořádán tak, aby nám umožnil růst z tohoto specifického stavu do světa Ein Sof (Nekonečna). Máme tu všechny prostředky, které potřebujeme, ale musíme následovat rad kabalistů.
[122890]
Z přípravy na denní lekci kabaly 11/12/2013

V čele procesu nápravy

Dr. Michael LaitmanOtázka: Chtěl bych pochopit, co je Bnej Baruch?

Odpověď: Bnej Baruch je zvláštní skupina lidí, která, poprvé v historii, je určena provést nápravu celé reality a dosáhnout přilnutí ke Stvořiteli. Neděje se tak poprvé kvůli tomu, že by Stvořitel nevybral určité kabalisty, jako tomu bylo v minulosti, kdy v každé generaci vybral kabalistu, který měl pokračovat v řetězci.  Tady je to o skutečné nápravě masou lidí, která za sebou táhne celé lidstvo. Je to první vlna, která roste a je přitahována k zbožnosti.

První skupina, která je předvojem nápravy, je skupina Bnej Baruch a já ji vedu. Není se za co stydět. Naopak, měli bychom cítit velkou odpovědnost, kterou máme, a také podporu, kterou máme. Není čeho se obávat. Měli bychom se naučit, jak stát mezi dvěma silami, jak se vypořádat s našimi vnitřními nepřáteli i těmi vnějšími, s celým světem a s celkovým Faraonem.

To je naše práce. Postupovat jiným způsobem, než mezi dvěma silami, není možné. My jsme uprostřed, řídíme bitvu, boj mezi námi. Proti nám stojí celý svět, a vnitřně jsme také proti tomuto procesu! Přesto se musíme identifikovat s našimi body v srdci, a pak uspějeme a zvítězíme.

Válka bude větší, rozsáhlejší, hlubší a hrozivější, jak budeme postupovat. Na jednu stranu, svět si uvědomí, že nemá na vybranou, protože se mu bude dostávat jedné rány za druhou, a na straně druhé, bude stále odolávat. Stvořitel bude více zatvrzovat Faraonovo srdce.

Po pravdě je na čase přestat odolávat, protože se svět řítí do propasti. Nicméně, je to takové zatvrzení srdce, kdy člověk nerozumí a necítí nebezpečí. Může si myslet, že po tak těžkých problémech budou lidé souhlasit, pochopí, přijdou za námi a budou požadovat metodu nápravy, ale bude tomu naopak.

Musíme porozumět tomuto procesu. Je to válka, která závisí na nás. Stvořitel nemůže s Faraonem bojovat sám, pokud nepoužijeme jeho sílu. Mojžíš musí stát mezi těmito dvěma velkými silami, Stvořitelem a Faraonem, a za použití hole by měl určit, jak přesně by měla válka být.

Proto musíme dospět a dozrát, abychom více cítili a chápali. Není se čeho bát, ale měli bychom zkrátka vědět, že je to válka nápravy, a měli bychom si tento proces užít! Nemyslím tím, užívat si ho ve svém egu, ale měli bychom být rádi, že se tento proces nastartoval, a že jsme předvojem procesu přivedení celé Malchut z Ein Sof (Nekonečna) k nápravě.
[122616]
Z 2. části denní lekce kabaly 6/12/2013, Rabašovy spisy

Bez duchovního Kli není naplnění

Dr. Michael LaitmanOtázka: Jak je možné udržet integrační tým ve stoupání za různých podmínek?

Odpověď: Přesně tak, jako ve skupině. Vidíte, že se musíme vzájemně podporovat. Shora dostáváme pouze stále rostoucí Světlo, a když budeme jako ono, pak nás to k němu přitahuje. A do té míry, do jaké se od něj v našich vlastnostech lišíme, se cítíme jemu vzdáleni. Proto, vše závisí na naší práci, jinak se nám shora nedostane žádné pomoci.

Lidé mívají takový postoj, že všechno přejde, nějak se to samo vyřeší a nemoc odejde a všechno bude v pořádku. Nic nepřejde a nic nebude dobré. Na duchovní cestě není možné dát člověku naplnění bez Kli, nádoby, bez toho, aniž by vytvořil správnou touhu ze své strany. Nebude do čeho co dát. Proto, buď se sami připravíte na objevení Vyššího světla, a to bude objeveno mezi námi, nebo se s tím prostě budete muset rozloučit.

Musíte zatnout zuby, sklonit hlavu, a pracovat na spojení a jednotě. A čím horší to je, a čím více problémů, tím lepší. Zatněte pevněji zuby a jděte a spojte se se svým přítelem navzdory všemu; ukažte mu, dokonce i na truc, nakolik toužíte se s ním spojit a sjednotit, a to i když  se k vám chová s opovržením.

[ 122144 ]
Z hovorů o skupině a šíření 24/11/2013

 

 

Propadejte se, ale nevzdávejte se

Dr. Michael  LaitmanCelý vtip je v tom, jak se povzbuzujeme. Nejdůležitější je spojení za různých podmínek, konstantně přidávat ve sbližování se za různých stavů a zvláště během sestupu. Tyto stavy jsou potenciálně skutečným pokladem. 

Během vzestupu, když se cítím zaujatě, jedu na palivo, které je mi dáno. Světlo, které přichází shora na mě září, a já skočím na tuto vlnu, a po chvilku se na ní vezu. Avšak během propadu, dokonce i malé úsilí má ohromnou cenu.

Celkově byste se měli snažit vidět, že se rozvíjíte, a vědomě postupujete. Je to jako s železnými součástkami na kolech staré lokomotivy, ty se neustále pohybují vzad a vpřed, pořád dokola. Tak je tomu i s duchovní prací člověka, dokonce i když padá zpět, stále postupuje kupředu.

Tak, pokud můžeme spojit naše síly během pádu, pomůže nám to vidět věci mnohem jasněji, než během vzestupu. Důvodem je to, že ve tmě, prozářím tělesnou přírodu, do které jsem nyní ponořen, a odtud, z tohoto Aviutu (tloušťky), dosáhnu odhalení. Je to velmi užitečné. Dokonce i když vidím, že sotva uspěji, a dokonce i s následujícím pádem, stále toho hodně získám.
[122075]
Ze 4. části denní lekce kabaly 3/12/2013, Rabašovy spisy

Nadcházející události v Bnej Baruchu Israel

Nadcházející události v Izraeli

Arava kongres pro muže/Zrcadlový kongres pro ženy v Petach Tikvě
31. ledna – 1. února 2014
Výcvik v integrálním vzdělávání
2 – 3. února 2014
Světový kabalistický kongres 
5 – 7. února 2014

Jsme na začátku přechodného období

Dr. Michael Laitman

Názor (Giulietto Chiesa, italský novinář a politik, bývalý poslanec Evropského parlamentu): „Jsme na začátku přechodného období, které nemá v historii obdoby. Historie posledních třech stoletích se chýlí ke konci. Dnes je zřejmé, že všechny zdroje naší planety jsou téměř vyčerpány. Proto celá naše realita, všechno, na co jsme zvyklí, se změní, civilizace peněz skončí.

“ Je to opravdu globální krize. Změnili jsme směr přírody.

“ Je třeba si uvědomit, že stará demokracie umírá, polovina populace se nemá k volebním urnám, musíme vytvořit nové hnutí zespodu pod hlavičkou sebeovládání, aby jsme změnili sami sebe i náš životní styl.

“ Ale i ti, kteří by se omezili,o tom nepřemýšlí, protože jsou manipulováni. Z lidí se stali nástroje určené k nakupování. Mozek většiny je kontrolován. Žijeme pro trh, což určuje naše kroky. Nejsme svobodní lidé. Média o tom mlčí, ale zato nám říkají, co bychom si měli koupit, že měřítkem naší hodnoty je naše kupní síla. Média existují díky reklamám a to je důvod, proč by měly být znárodněny. Je také nutné, aby byly znárodněny všechny banky, které vydávají peníze, jinak nad penězi ztratíme kontrolu.“.

Můj Komentář : Vše je  správné, až na jedno: žádné změny nelze provést bez integrálního vzdělávání, protože lidé v možnost změny nevěří. Musíme jim ukázat, jakými prostředky společnost změníme. V opačném případě zhoršení krize povede ke světové válce.
[ 122103 ]

Mohu se dostat z exilu přes celnici?

Dr. Michael LaitmanBaal HaSulam , “Exil a vykoupení”: Stvořitel nám jasně ukáže, že Izrael nemůže v exilu existovat a nebude mít klid, jako zbytek národa, který se vmísil mezi ostatní národy a nalezl odpočinku, protože byli asimilováni, až po nich nezbylo stopy. 

Špatná cesta nás nakonec dovede do slepé uličky, a vede k uvědomění si zla. Stále jej budeme muset odhalit, ale raději prostřednictvím studia moudrosti kabaly, přitahováním Reformujícího světla a objevováním zla vnitřně, dopředu, dříve než se projeví v materiální úrovni. Tak můžeme postupovat jako mudrc, který se dívá dopředu. A pak, do míry odhalení zla, budeme schopni se jej zbavit.

A máme tu velký problém. Přeci jen nejsme v neutrální pozici; byli jsme ve velmi složitém exilu, v tom nejtěžším ukrytí po tisíce let. Ponořili jsme se do nereálných myšlenek a fantazií, nereálných přání. Vyměnili jsme stav Lišma a Lo Lišma za špínu, Klipu, a objevili se pod vládou “národů světa.” Jinými slovy, jsme pod nadvládou různých egoistických kalkulací, od kterých se nemůžeme oprostit, a jichž si nejsme dokonce ani vědomi.

V dnešní době, Tóra a Přikázání nejsou pro zlý sklon mezi lidmi „kořením“. A ačkoli je Tóra ve skutečnosti metoda k nápravě egoismu, používáme něco jiného pod stejným jménem, zvětšujíce egoismus, namísto abychom jej napravovali. 

To je znamením exilu a není koho vinit. Je to proces a my si jej nakonec musíme uvědomit, abychom se už déle neobhajovali a pochopili, co píší velcí mudrcové o našich stávajících podmínkách. 

Musíme si exil vyjasnit: Co je to? Co je jeho podstatou?

Pokud si koupím letenku a poletím do Izraele, mohu říci, že jsem se vrátil z exilu? A pokud pojedu do Ameriky, jedu zpátky do exilu? Je to jen o překročení hranic?

Je třeba přesné, původní definice exilu a vykoupení. Baal HaSualm v článku “To je pro Judah”: …všechna písmena vykoupení jsou přítomna v exilu vyjma “Alef” , neboť toto písmeno označuje “Aluf (Šampiona) světa.”

To nás učí, že forma absence není více než negací přítomnosti. A formu přítomnosti známe, vykoupení, z verše,  “a více nebudou učiti svého bližního, …neboť všichni Mě budou znáti od nejmenšího k tomu největšímu z nich.“ Proto, forma předchozí absence, myšleno forma exilu, je pouze absencí vědomostí Pána. To je chybějící Alef, které chybí v Gola (exilu), a je přítomno v Geula (vykoupení), Dvekut se “Šampionem světa.”

Moudrost kabaly je metoda vykoupení, metoda o odhalení Stvořitele stvořením. Toho je nemožné dosáhnout jinou metodou. A kdokoli je proti, nerozumí definici, nechápe, proč musíme odejít do exilu, nebo jak se vrátit k vykoupení. Nechápe účel moudrosti kabaly, která je zapotřebí k odhalení Stvořitele lidským bytostem v tomto světě; tak je vykoupení uskutečněno.

V souladu s tím, „země Izrael“ je přání, ve kterém Stvořitel přebývá. Řečeno jinými slovy, přání je možné napravit záměrem dávat pouze prostřednictvím Tóry a Reformujícího světla.

Nejdříve jsme řízeni přáním „národů světa,” a když jej napravíme, začne být přání směrováno přímo na Stvořitele (Yashar-El),  “země Izrael.” Kdokoli napravil tímto způsobem své přání, je zván „Židem“ (Yehudi), neboť dojde k jednotě (Yihud), přilnutí ke Stvořiteli, odhalí v napraveném přání Vyšší sílu. A k tomu musí dojít, zatímco se nacházíme v tomto světě. Po smrti nedosáhneme vůbec ničeho.

To vše by lidem mělo být jasné, a pak můžeme mluvit o vykoupení. Do té doby však, fyzický návrat do země Izrael představuje, že jsme se nezměnili ani trošku, a že jsme se dokonce změnili k horšímu. Vskutku, pravý rozdíl se projeví v člověku, který se napraví.

Proto, jak Baal HaSulam vysvětluje, nedosáhneme štěstí, bezpečí, naplnění života, dokud nedojdeme vnitřního vykoupení. Vždyť vnitřní předchází tomu vnějšímu.
[121870]
Ze 4. části denní lekce kabaly 1/12/2013 Spisy Baal HaSulama

Žít v záměru namísto přání

Dr. Michael Laitman

Duše je přání, které bylo stvořeno Světlem, Stvořitelem, které musí případně dosáhnout podobnosti Stvořiteli.

Světlo (vyjádřené znaménkem plus na obr. 1)  vytváří odpovídající přání (znaménko mínus). Nicméně,  jakmile jednou do přání vstoupí, navzájem se anulují. Přání nevnímá Světlo jako potěšení, protože si jsou navzájem protikladné.

Nicméně, jak přání nabývá vlastnosti Světla, postupně se začíná transformovat ve svůj opak. Má v úmyslu udělat zkrácení (Cimcum) a jedině poté pracovat s Odraženým světlem, jinými slovy, přijmout a radovat se pouze tehdy, když cítí, že dává tomu, který potěšení dává. Takovým způsobem dosáhne ekvivalence se Stvořitelem.

Řečeno jinak, Světlo ke mně přijde s přáním dát mi potěšení, ale já jej přijmu pouze za podmínky, že se cítím roven Stvořiteli, jako je tomu v příkladu s hostitelem a hostem.

Hostitel si přeje potěšit hosta, dát mu cokoliv (šipka označená “a,” představující potěšení putující a vstupující do přání). Nicméně, host souhlasí jej přijmout pouze za podmínky, že si budou rovni (šipka označená “b,” záměr nebo-li  Kavana).

 

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-1

Pokud je mým úmyslem vrátit, co jsem od Hostitele obdržel, pak jako host, mohu potěšení přijmout. Jinak řečeno, provádím pouze takové činy, které mě sbližují s Hostitelem, Stvořitelem, který mě dělá Sobě rovným.

V našem světě žijeme v činu přijímání ve svůj prospěch. Přejeme si se naplnit co nejvíce. Nic jiného nás nezajímá.

To je důvod, proč dosahujeme stavu, kde vyčerpáme naše možnosti; jinými slovy, souvstažnost mezi plusem (co přijmeme od Hostitele) a mínusem (který se nachází v nás) zmizí, a my přestaneme potěšení vnímat. Takovým způsobem příroda, Stvořitel, nás tlačí, abychom započali pracovat na druhé úrovni ve stavu podobnosti Stvořiteli.

Prací na druhé úrovni se stáváme “člověkem,”  Adamem (pochází ze slova “ Domeh,” myšleno podobný Stvořiteli).

Adam je čistě duchovní struktura, která existuje pouze v záměru. Stáváme se člověkem pouze díky záměru dávat; stáváme se podobní Stvořiteli. Jinak jsme jen zvířata, která pracují se svým egoismem jako ostatní části stvoření.

Stát se Stvořiteli ekvivalentním znamená dosáhnout Jeho úrovně dokonalosti, věčnosti, nesmrtelnosti—všeho, co je nad naším světem. V našem světě existují pouze tři druhy hmoty: neživá, vegetativní a živočišná. Člověk v našem světě je také živočichem. Pracuje pro svou existenci, žije po určitou dobu, a umře.

Abychom měli možnost vyrůst na úroveň člověka, systém interakce Světla a přání prochází velkým počtem stavů, které se nám jeví jako „stvoření systému světů.“

Světlo sestupuje ze světa nekonečna do našeho světa a prochází množstvím různých stavů. Studujeme je v moudrosti kabaly. Světlo a přání (označené plusem a mínusem na obr. 2) působí jako dipól.

Protože Světlo ovlivňuje přání, postupně jej učí, utváří a mění. Nejdříve je Světlo a přání mezi sebou rozděleno na pět částí, nazývaných pět Partzufim.

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-2

Svět  Adama Kadmona se dělí na  Keter,  Hochma,  Bina,  Zeir Anpin,  Malchut. Jim odpovídají světla  Jechida, Haja , Nešama,  Ruach a  Nefeš. To je exaktní fyzika rozdělení mezi přáním a potěšením.

Pak dojde k jedné zajímavosti. Přání si přeje být Světlu rovnocenným, do plné míry jej přijme s úmyslem dávat, a při tom selže.  To se odehrává ve světě Nekudim, který po rozbití přestane existovat.

Jaký má rozbití smysl? Rozhodující podmínkou pro přijetí je touha stvoření být podobné Stvořiteli, nadále necítit stud, a přijmout potěšení v Jeho prospěch (viz obr. 1).

Ve světě  Nekudim si stvoření skutečně přeje přijímat ve prospěch Stvořitele. Jinými slovy, celé, ohromné přání, které bylo stvořeno, si přeje přijímat pouze kvůli dávání na 100%.

Řekněme, že udělám zkrácení a nic nepřijímám, uvedu se do stavu, kde je Hostitel na mně závislý, a nikoli já na Něm. Přejete si mě pohostit něčím, co mám opravdu rád, vášnivě si přeji a absolutně bez toho nemohu žít, ale pokud jsem schopen se omezit, pak se stávám nezávislým. Zdánlivě jste udělal vše, abyste mě naplnil, ale protože já se na Vás cítím závislý, naplnění odmítnu. Nepřeji si cítit stud. Spaluje mě, anuluje mě a činí mě na Vás závislým.

To je důvod, proč pohoštění odmítám, dokud necítím, že jsme si já a Hostitel vyměnili role. Hostitel se mě snaží přemluvit ochutnat Jeho pohoštění. Říká, „udělal jsem to pro tebe, vím, jak to máš rád, tolik jsem se snažil,” a já Mu dělám laskavost tím, že souhlasím si to od Něj vzít. Jinými slovy, vyměníme si pozice. Namísto toho, abych byl přijímajícím, stávám se dávajícím tím, že Mu dělám laskavost.

Takovým způsobem, mé odmítnutí, zkrácení mého přání, mi dovolí dosáhnout stavu, kde namísto závislosti na Hostiteli, se On stává závislým na mně, a nadále nezáleží na tom, že On má vše a já nic. On si přeje mě naplnit, ale já jsem ten, který ovládá Jeho přání, protože jím vládnu svou vůlí, a tak, vládnu i Hostitelem, protože na počátku si On přeje naplnit mě, a já Mu to neumožním.

V takovém případě člověk už není živočichem, jak tomu bylo v minulém stavu, když přijímal od plusu k mínusu, a celý jeho život se točil kolem přijímání potěšení ve svůj vlastní prospěch. Nyní vstupuje do jiného stavu, stavu záměru, kde se stává plusem, který dává Hostiteli a Hostitel je mínusem, protože si přeje, aby se host naplnil.

Poté, co se Světlo a přání rozdělí na pět složek (pět chodů, např.), dojde k něčemu jednoduchému. Přání přijme celé Světlo s úmyslem dávat, a teď, uvnitř tohoto přání se nachází enormní vnitřní přání, které předtím nevzalo v úvahu. Začne cítit, že si přeje se potěšit natolik, že se nadále nestará o to, zda dává Stvořiteli.

Řekněme, že jsem si mnohokrát odepřel velmi žádoucí a příjemné pohoštění. Nicméně, jakmile jej přijmu, potěšení, které jsem prožil, bylo natolik velké, že už nejsem schopen jej odmítnout. Okamžitě zapomenu, že jsem schopen si jej odepřít, odmítnout jej. Potěšení mnou začne vládnout. K tomu dojde, a to je něco, co se nedá brát v úvahu, dokud vlastně není potěšení přijato. Toto dodatečné potěšení se objeví ve mně, když se cítím Stvořiteli ekvivalentním.

Věc se má tak, že když začnu přijímat radost, cítím dodatečnou chuť k chuti, kterou jsem již cítil z tohoto chutného pohoštění. Vytvořil jsem záměr potěšit Hostitele, toto přidané potěšení se ve mně najednou probudí a já s tím nemohu nic dělat. Vznikne další přání, to, které Stvořitel předtím pod vlivem Světla nevytvořil.

Původní přání bylo jednoduše vytvořeno pod vlivem pohoštění, které mi Stvořitel nabídl, a nyní se ve mně probudí další přání, dodatečná radost z toho, že jsem jako On, ale to jsem nevzal dopředu v úvahu.

Nyní odhalím, že nejsem schopen přijmout Hostitelovo pohoštění pro Něj. Můj celý záměr, všechny mé plány být nezávislým, být jako Hostitel zmizí a já je nemohu uskutečnit. Tomuto stavu se říká svět Nekudim.

Proč je tomu tak, že svět Nekudim neexistuje? Je to tím, že naše  Kli, nádoba, a stvořená clona, záměr dávat Hostiteli, se rozbije a smíchá společně se Světlem. (viz obr. 2).

Předtím jsme záměr neměli, ale nyní byl mezi přáním a  Světlem aktivován.

Počínaje touto chvílí,  tři komponenty – přání, záměr a Světlo (potěšení) – existují v přírodě plně závislé na sobě navzájem. Byly smíchány a nesou si informaci o své vzájemné  závislosti.

Další svět se objeví po rozbití: svět Atzilut, svět nápravy.  Všechna přání, která mohou odpovídat záměru, a tudíž i Světlu, se v něm napravují.

Zbývající nenapravená přání se dělí na tři části: světy  Berja,  Jecira a  Asija. Tato přání mohou být napravena pouze zvláštní strukturou, nazývanou člověk v našem světě.

To je velmi složitá struktura, která zahrnuje množství možných závislostí. Je vytvořena za jediným účelem: dovolit nám napravit se a být jako Stvořitel.

Nicméně tím nejzajímavějším je, že se tento systém sestává  z  množství malých přání, kde každé obsahuje dvě části.

 

 

Living in Intention Instead of Desire

Ba co více, první část mého přání je v kontaktu s částí sousedícího přání, a moje další část je v kontaktu s částí jiného sousedícího přání, a tak se stáváme vzájemně obsažení jeden v druhém.

Dokonce i když každý z nás představuje samostatné přání, obě jeho části závisí na někom v jeho blízkosti.

Takovým způsobem závisím na těch, jež jsou mi nablízku, a tak je tomu u každého. Je to, jako bychom byli obsaženi jeden v druhém. Toto je velice důležité!

To lze vyjádřit též formou schodů, stupňů, kdy se každý stupeň skládá ze dvou půlek sousedících stupňů.

Vyšší stupeň se nachází vždycky uvnitř mě a já od něj přijímám Světlo, které do mě vstupuje, a to je důvod, proč je na něm má vyšší část závislá.

Má nižší část je uvnitř dalšího stupně, a proto jsem na něm také závislý.

Tak se dostáváme k tomu, že dokonce i když jsem uprostřed, nejsem závislý na sobě. Jsem závislý na vyšším, který je uvnitř mě, a jsem závislý na nižším, který má mě v sobě.

 

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-4

Sám o sobě nejsem nic. Tak jsme každý z nás závislý na těch, jež jsou hierarchicky nad a pod námi. Nicméně v této struktuře je zvláštní část: naše středová část. Je velmi výjimečná a říká se jí “třetina střední části  Tifferet,” Sefira Tifferet. Je to naše svobodná volba.

Věc se má tak, tím, že jsem v zcela absolutně uzavřeném systému, který obsahuje neživou, vegetativní a živočišnou úroveň a člověka, nemáme svobodu, když dojde na naši volbu. V tomto systému už je vše nastaveno – nadiktováno, určeno – a nic v něm nezávisí na nás. Všechny naše myšlenky a přání, vše co se nám přihodí, je určeno předem: kde se narodíme, kým budeme, s kým navážeme vztahy, a kdy budeme žít a zemřeme. Vše je předurčeno, vyjma jediné věci: možnosti využít střední části  Tifferet k ovládání spojení mezi vyšším a nižším stupněm ve vztahu ke mně. Tato část Sefiry Tifferet není závislá ani na vyšších, ani  na nižších stupních.

Jinými slovy: kdybych se rozdělil na deset Sefirot, deset částí, dostal bych se k tomu, že bych měl střed, neutrální část a tuto neutrální část mohu ovládat.

V podstatě pokud chceme nad sebou mít kontrolu, pak celá naše budoucnost závisí na naší schopnosti řídit tuto neutrální část.

Ovládání je mým přáním, mít nějaké spojení s vyššími a nižšími  Partzufim, které by mi umožnili s nimi vytvořit  jeden celek. Přeji si sebe neutralizovat ve vztahu k nim, dělat vše pro jejich dobro. Tak je svým prostřednictvím propojím.

Pokud budeme jednat takovým způsobem, budeme přesně jako Světlo. Naplní nás a bude námi proudit bez jakéhokoli rušení z naší strany. O tom je celá naše práce.

Uskutečnit to je velmi snadné. Postupný vývoj lidského druhu nás přivede k otázce o smyslu řízení, smyslu života, smyslu našeho stavu. Svět začne chápat, že se blíží k slepému konci a pak bude odhalena kabala: věda o obrácení svého rozvoje tím pravým, žádoucím směrem, která nám vysvětlí, jak se ho můžeme účastnit, vyhnout se trápení, a jak lze dosáhnout nejvyššího stavu, nad smrtí, mimo naši podřízenost, nad naše současné vnímání.

Kabala se odhalí, když se na to sebe začneme  ptát. Uvádí, že existuje pouze jediný způsob, jak vyjít ze slepé uličky, neutralizovat se a existovat za účelem spojení s ostatními elementy. Pouze tehdy nabudeme řízení jako host a Hostitel. Celkově vzato, host je plně závislý na Hostiteli, když však řekne Hostiteli, že si od Něj nepřeje dostávat – řečeno jinak, nepřeje si použít svoje přání v jeho přirozené podobě – stane se ovládajícím a nikoli ovládaným.

Takže, co můžeme ovládat? To jediné co máme, je naše láska a nenávist, přitažlivost a odmítnutí, plus a mínus.

V přírodě jsou všechny prvky ve stavu správné interakce a harmonii, protože postrádají svobodnou vůli. Avšak člověk je posledním stádiem egoistického vývoje vší hmoty, má svobodnou vůli právě ve střední části  Tifferet. To je důvod, proč člověk cítí před Hostitelem či ostatními stud. Tento pocit studu, pocit odmítnutí a přitažlivosti mu dává příležitost vyrůst nad svá přání. Tak se stane ovládajícím a ne ovládaným. To je podstata celé moudrosti kabaly.

Tak, když se začínáme spojovat, prve se mezi námi objeví absolutní odmítnutí, nekonečná vzdálenost jednoho od druhého.

V souladu s naší přirozeností, neexistuje způsob, jak být obsažen jeden ve druhém. Všichni jsme totální egoisté.

Pokud provedu první zkrácení,  TA  ( Tzimtzum Aleph); jinými slovy, nepřeji si více svá přání používat egoisticky, takovým způsobem se stanu ve vztahu k druhým neutrálním.

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-5

To je poté, co začnu jednat vůči Hostiteli jako host, v zájmu druhého tím, že do sebe zahrnu jeho přání. Zároveň to je, jako bych byl nad Ním. Jsem vůči Němu jako Stvořitel, protože si přeji Mu dávat, naplnit Ho.

Tak se do určitého stupně stanu podobným Stvořiteli. Když jednám tímto způsobem, přichází se mnou Vyšší světlo, a pak se objeví zvláštní spojení mezi mnou a Stvořitelem, Světlem. Začne v nás proudit.

K tomu dojde poté, co provedeme první restrikci, a to je dostačující k tomu vyrůst nad naši fyzickou, egoistickou úroveň.

Charakteristika nového stádia je, že do sebe obsáhnu přání druhého.  Je ve mně zformováno dvojité přání, a je to jako bych „otěhotněl“ – já a embryo, objekt, v jehož prospěch konám – obojí se nachází ve mně. Začnu mu rozumět a cítit ho. Stane se mou součástí. Tak, nyní, v sobě mám dvě přání, mé a jeho.

Začnu přijímat další Světlo od Stvořitele, protože jsem dvakrát tak větší.

Vlastně jsem více jak dvakrát takový, protože chci dávat, a rozvíjím enormní, další přání, sílu.

Nyní se ve mně začíná formovat záměr dávat svému partnerovi, svému příteli.

Už mám clonu, a začnu pro ni pracovat, jako bych pracoval pro dávání. Tak to ohromné Vyšší světlo nepřijde jen ke mně. Začne proudit mezi mnou a ní.

Toto Světlo nikdy nezeslábne, protože je v neustálém oběhu mezi námi. Tento pocit Světla v nás je nazýván pocitem věčné existence.

Většinou, pokud není záměr dávat, když Světlo vstoupí do přání, uhasí jej. Stejně jako s kterýmkoli z našich přání: jím a piji, a když mé potěšení dosáhne určité úrovně naplnění, zmizí. To platí pro všechna fyzická potěšení (jídlo, sex, rodina, jakékoli příjemné interakce), protože potěšení vstoupí do přání přímo, a navzájem se neutralizují do míry, do jaké si jsou navzájem protikladné. Potěšení naplní přání. Přání se zmenšuje až se úplně ztratí.

Jak mohu udělat potěšení konstantním (nepřetržitým)? Cítění potěšení je nazváno vnímáním života. To je Světlo.

Bez Odraženého světla dosáhneme stavu prázdnoty. Potěšení vstoupí do přání. Navzájem se anulují, a na konci dostanete nulu.

Pokud však pracujeme v souladu s principem dávání, skončím uprostřed mezi vyšším Partzufem (ten nade mnou) a tím nižším (ten pode mnou), a když je řada na něm, on je mezi mnou (já jsem nad ním) a tím pod ním, atd. Všichni jsme spojeni řetězem. Takovým způsobem každý z nás dává tomu pod ním, a on dává tomu pod ním, atd, a nikdo o nic nepřichází, ale naopak, každý získává.

Je to tím, že část vyššího a část nižšího se nachází uvnitř mě, a já se začnu cítit, jako bych byl nekonečný, protože všechno co se nachází nade mnou (vyšší část – 1) a všechno co se nachází pode mnou (nižší část – 2), obojí je ve mně obsaženo.

 

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-6

Nakonec je se mnou spojen celý vesmír, prostřednictvím všech těchto elementů, a já se cítím, jako bych úplně konzumoval celý vesmír, svět Nekonečna. To je to, co dostaneme, když jsme správně spojení jeden s druhým. To je odhalení duše.

Když jsme ve stavu vzájemného dávání, pak jak se k sobě postupně přibližujeme, začneme dosahovat toho, čemu se říká vyšší světy.

Začnu se dostávat blíže ke svému příteli ze světů  Asija,  Berija,  Atzilut, a  Adam Kadmon, a jakmile jsem přímo u něj, vstoupím do stavu zvaném svět Nekonečna.

Všechny světy jsou definovány jako překonávání našich egoistických přání, vzdálenosti mezi námi, obracení nenávisti v lásku, mínus na plus.

 

 

Living in Intention Instead of Desire

A tak když překonám mé stávající, ohromné egoistické mínus, stane se hmotou, kde vnímám svět Nekonečna, věčnost, dokonalost. To je naše skutečná práce.

Když se shromáždíme a správně na sebe vzájemně působíme, přejeme si utvořit skupinu.

Skupina je něco, co neexistuje v žádném z nás. Je to stav, kterého si přejeme dosáhnout.

Když se od sebe oddělíme, provedeme na sobě zkrácení pro skupinu a ne pro sebe, dosáhneme sumy přání, součtu záměrů, tužeb, a děláme to kvůli stavu nazývaném „skupina“a ne jednotlivce.  Tak je systém našeho spojení v záměru skupinou a nikoli přání.

Living-in-Intention-Instead-of-Desire-8

Všechna přání, která omezíme, jsou zahozena, a ve skupině zůstávají jen záměry.

Tak rosteme k novému stupni, kde už nadále neexistujeme v přáních, která stvořilo Světlo, ale pouze záměrech.

Takovýto stav „žití v záměrech namísto přáních“ je stav existence ve Vyšším světě.

Ve skutečnosti, v našem světě, také soudíme člověka podle toho, jak jedná s druhými. To je záměr. Nicméně pokud si přejeme vzrůst nad náš současný fyzický život, prve musíme udělat na sobě zkrácení, což znamená přestat užívat naše přání způsobem, jakým byla původně stvořena, ale pouze usilovat směrem ke středu skupiny.

To je důvod, proč celá moudrost sestoupila dolů, aby učila správnému způsobu setkávání, oddělení od našeho egoismu a pouze navedla naše záměry vpřed.

Smyslem naší práce je spojit naše záměry. Vyšší svět, další stupeň vývoje lidstva, se z nich sestává. Přání a potěšení nejsou hmotou vyššího světa. Záměry ano.
[116379]
Z kongresu ve Stockholmu 30/08/2013, 2. lekce