Otázka: Myslíte si, že kabala- je jediná cesta ke Stvořiteli?

Z lekce v ruštině, 15.11.2015

Filed under: Kabala | Add Comment/Ask Question→

Otázka: Když půl roku nemůžu najít práci nebo se chronicky neúspěšně žením, záleží to na mé volbě nebo tak je to dané vyššími silami?

Odpověď: Měli byste se snažit dělat vše, co je ve vašich silách, ale zároveň si uvědomit, že vše záleží na vyšší moci.

To znamená, že musíte věřit, že vše přichází shůry, ale také, že vlastním úsilím děláte korekturu všeho, co přichází shora. Z tohoto vyplývá, že vy a Stvořitel jste partnery a společně definujete vaši cestu.

Otázka: Nechci studovat kabalu, ale život mě bije a nutí k učení. Co dělat?

Odpověď: Říct děkuji, protože kdyby nebylo úderů, nevšiml by sis této metodiky. To je velmi dobrá definice vašeho stavu. Existují lidé, kteří jsou uvnitř tohoto učení a nenávidí jak učení tak i kabalisty, ale nemají na výběr. Pak si začnou více chápat, co se jim přihodilo, a k čemu jsou shora nuceni. A toto je mění.

[# 173651]

Z lekce v ruštině, 11/15/2015

Filed under: Nezařazené | Add Comment/Ask Question→

Názor (A.Markov, DSc): Tvář budoucí společnosti závisí na tom, kdo po sobě zanechá více dětí. Geny a prostředí (výchova) definuje všechny behaviorální a psychologické charakteristiky (schopnosti, temperament, chutě).

Model člověka v sobě zahrnuje 5 parametrů: extroverze, neurotismus, přátelskost, svědomitost, otevřenost pro rozvoj. Z 60% jsou tyto parametry závislé na genech. Musíte mít vrozené schopnosti k tomu, aby se v průběhu svého vývoje stal člověk laskavým a upřímným.

Člověk – je sociální bytost, stejně jako všem lidem podobnou opici. Proto nejsilnějším vlivem na efektivitu rozmnožování je schopnost správného chování ve společnosti.

Schopnost k přežití pro jednotlivce vždy závisela na úspěchu skupiny a kvůli tomu není bezohledné chování akceptované. Pokud je ve skupině hodně egoistů, má malou šanci pro konkurenci s ostatními skupinami. Za určitých podmínek, pokud je konkurence mezi skupinami zvlášť vysoká, geny hrubého sobectví budou odstraněny z populace. Pokud ale uvnitř skupiny platí, že sobectví je uznávané za vhodné, sobectví se bude násobit navzdory skutečnosti, že se tím skupina trápí, a konec konců zahyne.

Speciální nervová soustava mozku a geny tvoří vztah s kmenem. Mutace v něm může mít vliv na schopnost tvořit normální rodinu, v lásce a dobru.

Existují dvě varianty jediného genu: chamtivé a laskavé. Kdo z nich vyhraje, závisí na skupině (společnost, životní prostředí). V případě, že skupina nemá pocit ohrožení (vnitřní nebo vnější) – sobectví se bude rozšiřovat a potlačí altruizmus. Altruisté tráví čas pomocí druhým, egoisté dostávají všechno a používají to pouze pro vlastní reprodukci. Ale propadnutím morálky, se síla skupiny snižuje natolik, že se stane kořistí nepřátelských skupin.

Ve velkých skupinách, kde je nízká vnitro skupinová konkurence musí převážit sobectví – i když společnost je schopna prostřednictvím kulturního vývoje stanovit takové zákony a normy morálky, které budou řídit všechno.

V případě, že jsou skupiny malé, nepřátelské, pak v případě objevení egoistických rysů v nich, jiné skupiny tuto skupinu okamžitě spolknou . V takové situaci mají přednost geny altruismu, vzájemné pomoci.

Obsadili jsme dominantní postavení ve všech ekosystémech v biosféře. Ale nese to s sebou přechod biosféry do stavu, ve kterém dominantní druh podřídí vše pod svoje zájmy.

Pokud budou lidé pravidelně obdržovat reprodukční výhody z toho, že jsou hloupí, chlupatí, špinaví a nekulturní, pak samozřejmě začne selekce podle těchto příznaků. V tomto historickém okamžiku méně vzdělaní a méně inteligentní lidé produkují více potomků. Proto v této fázi lidstvo vstupuje do období degradace.

Vzhledem k pokroku v medicíně a vzdělávání prudce klesla přirozená selekce, třídění škodlivých mutací. Genetické vady přežívají a zanechávají potomky. Jejich geny, poškozené mutací se šíří v genofondu. Je to špatné pro genetické blaho lidstva, ale je to dobré pro rozvoj kultury, humanismu a lidských práv.

Musíme najít způsob, jak bojovat proti šíření škodlivých mutací, protože zdravých děti přirozeně zrozených se brzy bude rodit tak málo, že k udržení reprodukce životaschopných lidí budeme muset spoléhat na vědu.

Poznámka: Pravě v této fázi vývoje, kdy lidstvo není schopno omezit vlastní sobectví, a čelí hrozbě sebezničení, nám příroda odhaluje alternativní způsob vývoje – pomocí mínění skupiny zvýšit důležitost genu altruismu. V tomto případě budeme mít možnost začít vyvíjet druhou cestou, která nás dovede k rovnováze a míru.

[#81836]

Filed under: Děti, Globalizace, Krize, Výchova | Add Comment/Ask Question→

V kapitole „Chukat“ („Zákon“) je velmi podrobné zkoumání přesných vztahů mezi Malchut a Binou: Jak, podle jakých zákonitostí a v jakém dávkování může být egoistická vlastnost dostávání začleněna do vlastností odevzdání. Proto je tato kapitola velmi hluboká a silná.

Je to o červené jalovici, která symbolizuje spojení mezi Malchut a Binou (přijímat pro odevzdání). Na jedné straně může toto spojení člověka posvětit a obrátit jej z egoisty v altruistu.

Na druhé straně, altruista se může obrátit v egoistu podle toho, co je pro něj důležité: jestli je Malchut nad Binou nebo Bina nad Malchut. Pokud jsi do určité míry čistý a najednou otevřeš svoji Malchut více, než vlastnost Biny, staneš se nečistým.

Je zde velmi komplexní systém vzájemné závislosti mezi čistotou a nečistotou, specifický pro duchovní svět. Proto je hlavní pointou to, aby spojení mezi Malchut a Binou bylo správně dávkováno.

Také všechny ostatní zákony v této kapitole zdůrazňují správnou spolupráci ega a světla, které napravuje ego podle množství světla, které přitahuje.

Například v našem světě jsou lidé, kteří se navenek zdají být velmi hodní, ale když přijde čas se zachovat správně, ukáže se, že jsou nenapravení, i když o tom dokonce možná sami nevědí.

Tyto dvě vlastnosti musí být v duchovním světě přesně spojeny. Ale jak je předem správně spojit? Toto určit není možné, jelikož samotný člověk se pokaždé stává naprosto novým.

Neví, kým a čím je, jak by se měl nyní chovat, aby se podobal Stvořiteli, protože není obeznámen se svými vnitřními vlastnostmi, které byly obnoveny. Jak se tedy může stát takovým, aby nedělal chyby? Zde musíš být svým vlastním psychologem, který pracuje vždy znovu s něčím neznámým. V tom spočívá odhalení vlastní přirozenosti.

Člověk má neustálé pochybnosti. Má strach sám ze sebe, aby nenarušil rovnováhu, nespadl a byl stále ve správném pohybu vpřed. Tento pohyb může být jedině ve víře nad rozumem, když člověk neustále kontroluje, že vlastnost dávání je v něm vždy nad vlastností přijímání, aby byl schopen pokračovat se zavřenýma očima směrem k odevzdání.

Pokud se nacházím na úrovni našeho světa, jak si mohu být jistý, že nebudu krást, pokud se mi najednou naskytne tato možnost? Stále mne budou kontrolovat. Kde mám jistotu, že mne neovládne strach, pokud mi budou vyhrožovat ze všech stran? Jak se mohu vyhnout pokušení, které mi může vyvstat v hlavě? Najednou jsem otřesen a vše, čeho jsem dosáhl, zmizí. Je zde další konflikt, nový stav. Co udělám v této situaci? Jak si mohu být jistý, že neupadnu, ale udržím vlastnost dávání ve všech mých činech?

Kde člověk najde sílu, když začíná prozkoumávat sám sebe a chápe, že se v žádném případě nemůže spolehnout sám na sebe a že visí na vlásku?

Je to pouze tehdy, když má neustálý pocit, že se na sebe nemůže spoléhat, kdy se oddá vlastnosti lásky a dávání, což znamená záviset na všech ostatních a jednat pouze skrze ně.

Otázka: Jak může být toto učiněno, když člověk nemá žádnou pevnou půdu pod nohama?

Odpověď: Toto je v podstatě ten nejlepší pocit, protože já nejdu, neměním se ani nevytvářím nic svými silami.

Otázka: Znamená to tedy, že znalosti ani moudrost mi zde nepomohou?

Odpověď: Nic! Moudří jsou v úplně stejné situaci. V podstatě dostáváš vědění jen tehdy, když jsi připojen k vyššímu a ne sám o sobě.

Je to právě tehdy, když necítíš nic pod nohama, kdy začínáš ten pohyb z Malchut k Bině. Toto spojení je velmi pečlivě propočítáno.

Na jedné straně je to velmi přesný vnitřní matematický a psychologický problém, u nějž musíš počítat, kolik určitého Světla a určitého Masachu (clony) a určité Aviut (hloubka tužby) potřebuješ. Na druhé straně to znamená, že už jsi pod vládou vyššího.

To je důvod, proč kapitola „Chukat“ začíná příběhem o červené jalovici, která posvěcuje egoisty a obrací svaté na hříšníky, což znamená, že to funguje v obou směrech, zpátky i kupředu. A když ji spálí, právě její popel se stává společnou vlastností, neboť pak spálíš všechno – vlastnost dostávat i dávat – a nic nezůstane. Pouze poté se vytváří jediná speciální vlastnost.

Replika: Říká se zde, že Král David mohl vysvětlit vše kromě přikázání o červené jalovici.

Odpověď: Ano, je to proto, že tato vlastnost se nachází v Keteru, v nejvyšší duchovní fázi, z níž pochází myšlenka stvoření člověka, který je roven Stvořiteli. Právě zde je to, co působí na člověka a ten může postupovat a připodobnit se ke Stvořiteli.

Otázka: Opakují se tyto zákony na každém úrovni?

Odpověď: Tyto zákony jsou naprosto stejné na každé úrovni. Zahrnují první omezení (Cimcum Alef) a Masach, odpor k egoismu a výpočet nad Masach – do jaké míry se mohu připodobnit k vlastnosti, kterou jsem objevil.

Když omezím sebe a umístím Masach, objevuji vlastnost dávání, vlastnost lásky a spojení, která je mi opačná. Objevuji nový svět a nyní vidím, co v něm je, jak se tomu mohu podobat a do jaké míry se mohu účastnit toho, co se v tomto světě odehrává.

To je výpočet, který je učiněn v součtu vlastností Biny a Malchut, abych mohl použít své předchozí egoistické vlastnosti k uskutečnění altruistických činů.

[#169763]

Z pořadu “Tajemství věčné knihy” 24.06.2015 

Filed under: Tóra | Add Comment/Ask Question→

Otázka: Moderní společnost může zásobovat potravinami obrovské množství lidí, ale neumí je zaměstnat. Co s nimi bude tedy dělat?

Filed under: Společnost budoucnosti | Add Comment/Ask Question→

Otázka: Existují z pohledu Kabaly takové hříchy, pro něž je nutné rozhodnout o trestu smrti?

Odpověď: Existují hříchy, kvůli kterým má cenu ukončit život člověka a nedávat mu v našem světě více příležitostí ke vstupu do vyššího světa – stejně to nepomůže.

Ve svém sobectví spáchal takové zločiny proti lidstvu, které nebude moci v tomto životě napravit a vystoupit do vyšší dimenze. Je-li o trestu smrti rozhodnuto správně, z pohledu kabaly to potom není poprava, ale náprava člověka.

Otázka: Pomáhá duchovnímu vývoji návštěva hrobu?

Odpověď: Ne. Postoj kabalistů k tomuto je docela chladný, funguje to spíše jako rituál: jednou za rok navštívit hrob nejbližších příbuzných nebo učitele. Není to nic víc než tradice.

Viděl jsem to u svého učitele a cítím na sobě, že návštěva hrobu nemá žádný smysl. Když se setkávám s duší mého učitele za studia jeho díla – je to mnohem blíž, než když stojím podél studených kamenů.

Otázka: Tragická smrt – trest za hřích?

Odpověď: Často je to tak.

Otázka: Je možné porovnat přechod Machsomu se smrtí?

Odpověď: Přechod Machsoma – je zrození duše! Je to transformace člověka, když začne pracovat pro dávání a lásku.

Otázka: Bojíte se smrti?

Odpověď: Ne. Nemyslím si, že mnoho lidí se bojí smrti. Naopak, mnozí lidé chtějí, aby se to stalo.

Otázka: Znáte datum své smrti?

Odpověď: Proč? Pokud se člověk nachází nad materiální úrovní, pak se klidně přijímá smrt těla. Ví, jak plánovat svůj postoj ke světu, ke svým učedníkům a tak dále, a to mu pomáhá. A pokud ne, pak znalost data úmrtí ho zotročí. Proto je potom lepší, aby to nevěděl.

[#170862]

Z lekce v ruštině, 01/11/2015

Filed under: Nezařazené | Add Comment/Ask Question→

Stav nezávislosti – pouze toto je dokonalost. Používáním vlastního egoizmu, pozvednutím nad ním, se stáváme podobnými vlastnostem Stvořitele a absolutně nezávislými. V čem se projevuje naše nezávislost a jaký třetí faktor používáme pro její získání?

[#150073]

Filed under: Filmy, Videoklipy, Zohar - články ke knize | Komentáře →

Chanuka v hebrejštině znamená „zastavili se tady,“ zastavili se – aby se skutečně sjednotili. Jediný čin, který potřebujeme provést ve světě, je sjednotit se tak, aby se v nás projevila vnitřní síla, která nás pozvedne na další úroveň existence,  aby se projevil zázrak zjevení Stvořitele…

[#152144]

Filed under: Chanuka, Filmy, Svátky, Tóra, Videoklipy | Add Comment/Ask Question→

Otázka: Jak je možné ukázat ostatním, že jsem se studiem kabaly zlepšil?

Odpověď: Nijak. Když člověk začne studovat vědu kabala, vidí v ní takovou moudrost, logiku a hloubku – obdivuje to.

Je mu zcela jasné, že ostatní vědy našeho světa jsou v ní obsažené a ona je vede dále. Kabala říká člověku, co má udělat pro dosažení společného integrálního chápání našeho a vyššího světů, pro pozvednutí se na úroveň řídicího systému našeho světa.

Potřebujeme znát systém vesmíru, protože pak budeme moci nejen kontrolovat sami sebe v tomto světě, ale prostřednictvím systému řízení se vrátit do té podoby, ve které jsme existovali před materializací.

Před vstupem do našeho těla jsme se nacházeli jakoby v programu stvoření. A teď máme možnost pochopit tento program a žít současně v obou světech. A pak pro nás nebude existovat ani čas, ani smrt. O toto musíme usilovat.

[# 170602]

Z lekce v ruštině, 25.10.2015

Filed under: Kabala | Add Comment/Ask Question→

Otázka: Je možné pojmenovat sefirot jako atmosféru – náladu, která je ve společnosti? Koneckonců, atmosféra samotná ovládá lidi, jejich chování, myšlenky a touhy.

V lese je „živočišná“ atmosféra, ve městě „spotřebitelská“, na kabalistickém kongresu atmosféra „jednoty“.

Pokud je to správně, vysvětlete trochu duchovní atmosféry: existují samy o sobě nebo by ji společnost měla vytvořit sama?

Odpověď: Duchovní svět neexistuje, stejně jako náš svět, nicméně – náš svět vytvoří naše smysly, naše vlastnosti „dostávat“ a duchovní svět si musíme vytvořit v nově obdržených, zvláštních vlastnostech „dávání.“

[# 171596]

Filed under: Vnímání | Add Comment/Ask Question→