Category Archives: Tóra

Šavuot – Svátek darování Tóry

Co je to Tóra? Co nám vlastně předali u hory Sinaj? Tóra není letopis o minulých dnech, ale naopak, popisuje okamžik, ve kterém se rozhoduje o naší budoucnosti. Tóra je instrukce o tom, jak se stát vzájemnými ručiteli. Přijímáme-li Tóru, žijeme na své zemi společně. Odmítáme-li ji, rozptýlíme se mezi národy. Šavuot jako všechny židovské svátky přináší výzvu k činu. On je světlý, plný bělosti, ale není prostý.  Ve skutečnosti nás pomalu ale jistě tlačí k hoře vlastní nenávisti. (Pokračování textu…)

Nemožné, leč nezbytné

thumbs_laitman_231_03Otázka: Na straně jedné se člověk nemůže zbavit své egoistické přirozenosti – to provádí Vyšší síla. Na straně druhé říkáte, že člověku není dáno nic, co by nebyl schopen udělat.
Odpověď: Člověku je dána podmínka, podobně jako v matematice, podmínka nemožná, leč nutná. A zde vyvstává přirozená otázka: „Jak?“ Pokud nemůžeme udělat nic a přesto je náprava povinná, pak je také nemožné se jí vyhnout. (Pokračování textu…)

V čem je každý jedinečný?

thumbs_laitman_535_03Tóra, Deuteronomium 15, 11: A protože nuzní ze země nevymizí, proto ti přikazuji, řka: „Ochotně otvírej ruku svou bratru svému, chudému svému a nuznému svému ve své zemi.“

Tóra vyzývá člověka, aby prostřednictvím spojení se všemi ostatními odhalil, že se může stát mechanismem jejich naplnění, součástí obecného systému. Každý to musí udělat, protože právě v tomto je jedinečný. A „nuzní ze země nevymizí“ až do konečné nápravy, dokud není každý naplněn všemi, jeden skrze druhého.

Proto před každým stojí zbytek lidstva, všechny ostatní duše. Jsou „nuznými“, které má naplnit. Koneckonců, všichni ostatní jsou já! Pouze to nyní necítím, ale jakmile je začnu naplňovat, budu cítit, že je to moje.
Každý z nás je jedinečný, protože skrze něj Světlo prochází k ostatním duším. Nikdo se této práci nemůže vyhnout. Každý je povinen plnit své poslání a dokonalosti bude dosaženo pouze jako celkový výsledek.

[199487] Ze série KabTV „Tajemství věčné knihy“, Originální článek zde.

Písmena jako modely pro správu našeho světa

unnamedOtázka: Jak byla stvořena písmena abecedy?
Odpověď: Písmena abecedy k nám přišla od Adama HaRišona (Prvního Člověka), on byl prvním, který se stal podoben (Domeh) Stvořiteli. Adam byl první, který objevil Vyšší svět a jeho důsledky v našem světě. Všechny věci, které existují v duchovním světě, jsou kořeny a vše, co existuje v našem světě, je následek sestupující z duchovního světa. (Pokračování textu…)

Jak interpretovat Tóru

thumbs_laitman_209Tóra, Deuteronomium 13, 13 – 13, 16: Kdybys uslyšel o některém svém městě, které ti dává Hospodin, tvůj Bůh, aby ses v něm usadil, že z tvého středu vyšli muži ničemní a svádějí obyvatele města slovy: „Pojďme sloužit jiným bohům,“ které jste neznali, budeš pátrat a zkoumat a dobře se vyptávat; bude-li to jistá pravda, že se taková ohavnost ve tvém středu stala, úplně vybiješ obyvatele toho města ostřím meče, zničíš je ostřím meče jako klaté, i všechno, co je v něm, i jeho dobytek (český ekumenický překlad).

Tóru nemůžeme vykládat doslovně, protože mluví pouze o duchovních vlastnostech a duchovních stavech člověka. Pokud je i napsáno: „vybiješ obyvatele toho města ostřím meče“, to neznamená, že se to opravdu takto stalo. (Pokračování textu…)

Rodiče a děti: Vzájemné starosti

Otázka: Jak se moudrost kabaly dotýká role matky a jejího vlivu na dospělý život člověka?
Odpověď: V tóře je řečeno, že dítě musí opustit své rodiče a stát po boku svého partnera, založit s ním rodinu a mít své vlastní děti. (Pokračování textu…)

Co je skutečné studium Tóry?

Dr. Michael Laitman v rozhovoru s Orenem Levi and Tal Mandelbaum ben Moshe

Co znamená skutečně studovat Tóru? Jak se můžeme napojit na sílu ukrytou v této knize, a k jakému vyššímu cíli nás vede?

Všeobecná síla celé reality je nazývána Tóra, Světlo, vyšší síla, síla lásky a dávání. Světlo stvořilo touhu a proto je dáno, že svět byl stvořen Tórou a člověk musí dosáhnout schopnosti použít tuto sílu Tóry, aby dosáhl cíle stvoření. Existuje Tóra, která řídí svět a vše to, co se v něm děje, a existuje Tóra, kterou my musíme ovládnout, ale pokud ji neovládáme správně, existují síly, které pracují na tom, aby tento odklon napravili.

Jako národ Izraele je naší úlohou přisoudit tuto vyšší sílu nám samotným a náležitě ji v nás aktivovat.

Před 3500 lety lidstvo dosáhlo jisté vyspělosti a poprvé se setkalo s Tórou.

Lidé, kteří nám ve svých knihách říkají, jak správně pracovat s Tórou, se nazývají kabalisté. Kabalisté se učí, jak ovládat sami sebe, aby ovlivnili vyšší sílu nazývanou Tóra.

Každý vykládá Tóru, která znamená Světlo, a učení podle svého přání, ale nakonec my všichni musíme dosáhnout stavu, ve kterém národ Izraele, Tóra, a Stvořitel se stanou jedno.

Podstatou Tóry je: „Já jsem stvořil zlý sklon a já jsem stvořil Tóru jako koření pro něj, protože Světlo v ní napravuje.“ Tóra může přetvořit naši egoistickou podstatu v přirozenost milovat druhé, ale jestliže my studujeme Tóru a nedosahujeme lásky k druhým, je to znamení, že nestudujeme Tóru, ale studujeme, abychom byli moudří.

Kabalisté napsali knihy Tóry vhodné pro každou jednotlivou generaci. Za časů Ariho například kabalisté používali vědecký styl.

Lidská touha je rozdělena do 613 egoistických částí a ony všechny musí být Tórou napraveny do podoby lásky. Pokud člověk studuje Tóru pouze proto, aby si mozek naplnil informacemi, stejně jako se plní počítač, nestane se svatým.

V období osvícenství někteří lidé začali opouštět povrchní studium Tóry. Dnes musíme opustit exil Tóry a vrátit se k Tóře pravdy tím, že budeme studovat moudrost kabaly.

Tóra nám vypráví o činech, které jsou opakem lásky proto, aby nám řekla, co bychom neměli dělat. Když člověk chce rozvinout postoj lásky k druhým, odhalí se v něm 613 egoistických tužeb, a pak potřebuje Tóru, která promění veškeré touhy z nenávisti v lásku. Proto se říká, že Tóra je koření.

Nerozdělitelnost dvanácti kmenů

A řekl Moše synům Gada a synům Reuvena: „Vaši bratři půjdou do války a vy tady budete sedět? Proč přikláníte srdce synů Izraele nevstupovat do země, kterou jim dal Bůh?“ [Tóra, „Čísla“, „Matot“ 32: 06 – 32: 07]
Moše říká kmenům Gada a Reuvena, že pokud nevstoupí do země Izraele, neprojdou pak ani všichni ostatní, protože nelze rozdělit dvanáct kmenů.
Pouze pokud se nacházíš ve všech dvanácti kmenech, můžeš napravit svůj egoismus, tj. dobýt území do kterého vstupuješ. A tak jsou všichni povinni tam vstoupit. Vždyť napravit egoismus  je možné pouze za účasti všech dvanácti kmenů.
Z TV pořádu „Tajemství věčné Knihy“, 21.10.2015

 

Plná realizace Mojžíše

Pak Balák řekl Balámovi: „Dovol mi, abych tě zavedl na další horu. Díky magickým silám mám schopnost předpovědět, že jednoho dne budou mít židé těžkou ztrátu. Je možné, že tato bída bude způsobena tvým prokletím!“
Balák přivedl Baláma na horu, na které bylo Mojžíšovi předurčeno zemřít. „Přemýšlej o zlých tohoto lidu – poradil Balám Balákovi – nikoliv o spravedlivých. Je možné, že jim dokážeš ublížit“. [Velký komentář, kapitola „Balák“]
Otázka: Co to znamená: na hoře zemřel spravedlivý muž Mojžíš, a odtud se dívá na zemi Izraele?
Odpověď: Aby bylo možné začít touhu napravovat, vlastnost Biny se v ní rozpustí, zcela se s ní ztotožní. Toto je vlastnost Mojžíše, která musí zemřít, tojest dokončit svou práci v podobě čistého odevzdání.
Nezapomeňte, že se bavíme o silách a vlastnostech přírody, nikoliv o osobách a fyzických tělech. Z tohoto důvodu, přírodní síla, jménem Mojžíš, v té podobě, ve které se vyskytuje nezávisle, musí přestat existovat. Je zcela rozpuštěna na tomto úrovni, a pak začne prorůstat ve společné práci sobectví a altruismu.
Mojžíš  přichází ke své úplné realizaci, a národ se pozvedá do stavu, kdy je čeká vepředu země Izraele. Toto už je kombinace Biny a Malchut: Mojžíš – vlastnost Biny, Izrael – vlastnost Malchut. To stále ještě není národ, ale když vstoupí do země Izraele, pak se stane národem, Malchut.
[#174321]
Z TV programu "Tajemství věčné Knihy", 19.08.2015

Egoismus ve službách altruismu

V kapitole „Chukat“ („Zákon“) je velmi podrobné zkoumání přesných vztahů mezi Malchut a Binou: Jak, podle jakých zákonitostí a v jakém dávkování může být egoistická vlastnost dostávání začleněna do vlastností odevzdání. Proto je tato kapitola velmi hluboká a silná.

Je to o červené jalovici, která symbolizuje spojení mezi Malchut a Binou (přijímat pro odevzdání). Na jedné straně může toto spojení člověka posvětit a obrátit jej z egoisty v altruistu.

Na druhé straně, altruista se může obrátit v egoistu podle toho, co je pro něj důležité: jestli je Malchut nad Binou nebo Bina nad Malchut. Pokud jsi do určité míry čistý a najednou otevřeš svoji Malchut více, než vlastnost Biny, staneš se nečistým.

Je zde velmi komplexní systém vzájemné závislosti mezi čistotou a nečistotou, specifický pro duchovní svět. Proto je hlavní pointou to, aby spojení mezi Malchut a Binou bylo správně dávkováno.

Také všechny ostatní zákony v této kapitole zdůrazňují správnou spolupráci ega a světla, které napravuje ego podle množství světla, které přitahuje.

Například v našem světě jsou lidé, kteří se navenek zdají být velmi hodní, ale když přijde čas se zachovat správně, ukáže se, že jsou nenapravení, i když o tom dokonce možná sami nevědí.

Tyto dvě vlastnosti musí být v duchovním světě přesně spojeny. Ale jak je předem správně spojit? Toto určit není možné, jelikož samotný člověk se pokaždé stává naprosto novým.

Neví, kým a čím je, jak by se měl nyní chovat, aby se podobal Stvořiteli, protože není obeznámen se svými vnitřními vlastnostmi, které byly obnoveny. Jak se tedy může stát takovým, aby nedělal chyby? Zde musíš být svým vlastním psychologem, který pracuje vždy znovu s něčím neznámým. V tom spočívá odhalení vlastní přirozenosti.

Člověk má neustálé pochybnosti. Má strach sám ze sebe, aby nenarušil rovnováhu, nespadl a byl stále ve správném pohybu vpřed. Tento pohyb může být jedině ve víře nad rozumem, když člověk neustále kontroluje, že vlastnost dávání je v něm vždy nad vlastností přijímání, aby byl schopen pokračovat se zavřenýma očima směrem k odevzdání.

Pokud se nacházím na úrovni našeho světa, jak si mohu být jistý, že nebudu krást, pokud se mi najednou naskytne tato možnost? Stále mne budou kontrolovat. Kde mám jistotu, že mne neovládne strach, pokud mi budou vyhrožovat ze všech stran? Jak se mohu vyhnout pokušení, které mi může vyvstat v hlavě? Najednou jsem otřesen a vše, čeho jsem dosáhl, zmizí. Je zde další konflikt, nový stav. Co udělám v této situaci? Jak si mohu být jistý, že neupadnu, ale udržím vlastnost dávání ve všech mých činech?

Kde člověk najde sílu, když začíná prozkoumávat sám sebe a chápe, že se v žádném případě nemůže spolehnout sám na sebe a že visí na vlásku?

Je to pouze tehdy, když má neustálý pocit, že se na sebe nemůže spoléhat, kdy se oddá vlastnosti lásky a dávání, což znamená záviset na všech ostatních a jednat pouze skrze ně.

Otázka: Jak může být toto učiněno, když člověk nemá žádnou pevnou půdu pod nohama?

Odpověď: Toto je v podstatě ten nejlepší pocit, protože já nejdu, neměním se ani nevytvářím nic svými silami.

Otázka: Znamená to tedy, že znalosti ani moudrost mi zde nepomohou?

Odpověď: Nic! Moudří jsou v úplně stejné situaci. V podstatě dostáváš vědění jen tehdy, když jsi připojen k vyššímu a ne sám o sobě.

Je to právě tehdy, když necítíš nic pod nohama, kdy začínáš ten pohyb z Malchut k Bině. Toto spojení je velmi pečlivě propočítáno.

Na jedné straně je to velmi přesný vnitřní matematický a psychologický problém, u nějž musíš počítat, kolik určitého Světla a určitého Masachu (clony) a určité Aviut (hloubka tužby) potřebuješ. Na druhé straně to znamená, že už jsi pod vládou vyššího.

To je důvod, proč kapitola „Chukat“ začíná příběhem o červené jalovici, která posvěcuje egoisty a obrací svaté na hříšníky, což znamená, že to funguje v obou směrech, zpátky i kupředu. A když ji spálí, právě její popel se stává společnou vlastností, neboť pak spálíš všechno – vlastnost dostávat i dávat – a nic nezůstane. Pouze poté se vytváří jediná speciální vlastnost.

Replika: Říká se zde, že Král David mohl vysvětlit vše kromě přikázání o červené jalovici.

Odpověď: Ano, je to proto, že tato vlastnost se nachází v Keteru, v nejvyšší duchovní fázi, z níž pochází myšlenka stvoření člověka, který je roven Stvořiteli. Právě zde je to, co působí na člověka a ten může postupovat a připodobnit se ke Stvořiteli.

Otázka: Opakují se tyto zákony na každém úrovni?

Odpověď: Tyto zákony jsou naprosto stejné na každé úrovni. Zahrnují první omezení (Cimcum Alef) a Masach, odpor k egoismu a výpočet nad Masach – do jaké míry se mohu připodobnit k vlastnosti, kterou jsem objevil.

Když omezím sebe a umístím Masach, objevuji vlastnost dávání, vlastnost lásky a spojení, která je mi opačná. Objevuji nový svět a nyní vidím, co v něm je, jak se tomu mohu podobat a do jaké míry se mohu účastnit toho, co se v tomto světě odehrává.

To je výpočet, který je učiněn v součtu vlastností Biny a Malchut, abych mohl použít své předchozí egoistické vlastnosti k uskutečnění altruistických činů.

[#169763]

Z pořadu “Tajemství věčné knihy” 24.06.2015 

Strana 1 z 3123