Category Archives: Tóra

Posun přes mír, ne válkou

Když se přiblížíš k městu, abys proti němu válčil, vybídneš jej k míru. I stane se, když ti mírem odpoví a otevře tobě, bude všechen lid, který se v něm nachází, tobě poplatný a budou tobě sloužit. (Torah, Deuteronomium, parašat Šoftim, kapitola 20. verš 10 a 11 )

Pokud máte touhy, které můžete pokrýt úmyslem k odevzdání, pak není třeba s nimi bojovat. Obecně platí, že by člověk neměl bojovat s touhami, ale pouze se záměry. Tato válka končí, když u nich změníte záměr „kvůli sobě“ na „kvůli druhým“. Vše závisí na vlivu prostředí a vývoji jedince. (Pokračování textu…)

Projev neúmyslné touhy

Tóra, Deuteronomium 19:06
Jinak by ho jako vraha pronásledoval v rozhořčení svého srdce krevní mstitel, a kdyby cesta byla příliš daleká, dostihl by ho a zabil by ho. On však není hoden smrti, protože zabitého neměl nikdy předtím v nenávisti.Města útočiště by měla být na dosah dobrými cestami a dobrým pochopením kam utéct. Člověku musí být takové místo přiděleno.
(Pokračování textu…)

Místo, kde je Stvořitel odhalen

Tóra, Leviticus 8:33 – 8:36: Po sedm dní nebudete odcházet od vchodu do stanu setkávání až do dne, kdy skončí vaše uvádění v úřad; po sedm dní budete totiž uváděni v úřad. Hospodin přikázal, abyste byli i nadále stejným způsobem jako dnes zprošťováni vin.

Zůstanete u vchodu do stanu setkávání dnem i nocí po sedm dní a budete držet stráž Hospodinovu, abyste nezemřeli. Tak mi bylo přikázáno.“ I vykonal Áron a jeho synové všechno, co Hospodin skrze Mojžíše přikázal.

(Pokračování textu…)

Stvořitel slyší modlitbu každého člověka

Otázka: Co to znamená „Stvořitel slyší modlitbu každého člověka“?

Odpověď: Stvořitel je vyšší systém, systém Biny, nazývaný Elokim.

Tento systém slyší všechny naše prosby, protože my jsme jeho důsledkem. My žijeme uvnitř Biny – ne na jejím vrcholu, ale uvnitř ní – protože nás zrodila, stará se o nás, podporuje naši existenci, abychom toužili stát se takovými jako ona. Bina je úplné dávání a my jsme všichni přijímající. Takto jsme byli stvořeni.
(Pokračování textu…)

„Mojžíš tedy vystoupil na horu“

Tóra, Exodus 24:15- 24:18: Mojžíš tedy vystoupil na horu a horu přikryl oblak. A Hospodinova sláva přebývala na hoře Sinaji a oblak ji přikrýval po šest dní. Sedmého dne zavolal Hospodin na Mojžíše zprostřed oblaku. Hospodinova sláva se jevila pohledu Izraelců jako stravující oheň na vrcholku hory. Mojžíš vstoupil doprostřed oblaku. Vystoupil na horu a byl na hoře čtyřicet dní a čtyřicet nocí.

„A Mojžíš vystoupil na horu“ a zmizel v oblaku znamená, že plně dosáhl vlastnosti Biny (čtyřicáté vlastnosti). „Čtyřicet“ je úroveň Biny ve vztahu k Malchut. Absolutní, úplné dávání je první obecný stav vzestupu člověka. (Pokračování textu…)

A Mojžíš žehnal syny Izraele

Tóra, Deuteronomium 33:01: Toto je požehnání, kterým Mojžíš, muž Boží, žehnal před svou smrtí syny Izraele.

Není člověka více vznešenějšího v historii nebo na duchovních rovinách než Mojžíš. Stvořitelovo požehnání vždy proudí skrze něj. A Stvořitel vždy komunikuje jen skrze tuto úroveň.

Stvořitel nás nemůže oslovit přímo. Je vyšším Světlem, které nemá konkrétní podobu. Nicméně, když prochází skrze duchovní úroveň nazývanou Mojžíš, nabývá jistou formu, skrze kterou může ovlivnit naše vlastnosti, naše touhy. Proto vše, co dostáváme, pochází z vlastnosti nazývané „Mojžíš“.

Je psáno, že Mojžíš žehnal syny Izraele před svou smrtí, protože v této situaci je jeho funkce ve vztahu k nižším rovinám či částem duší, které napravuje, ukončena. Už více nefunguje, což se nazývá smrtí.

[216106] From KabTV’s “Secrets of the Eternal Book” 2/6/17 Originální článek zde.

Při vstupu do země Izrael

V kapitole „Tavo“ („Až přijdeš“) Mojžíš vysvětluje lidem, co musejí udělat při vstupu do země Izrael, to jest když se pozvednou na nový duchovní stupeň.

Země (Eretz) pochází ze slova „Ratzon“ (touha) a „Izrael“ (Isra-El) znamená přímo ke Stvořiteli. Vystoupání na stupeň, kde veškeré snažení člověka je směřováno pouze ke Stvořiteli, se nazývá vstupem do země Izrael. Nejedná se zde o žádný zeměpis či historii. (Pokračování textu…)

Svátky – etapy nápravy

Mojžíš jim přikázal: „Každého sedmého roku, v roce určeném k promíjení dluhů, během Slavnosti stánků se sejde všechen Izrael, aby se ukázal před Hospodinem, tvým Bohem, na místě, které si on vyvolí. Tehdy budeš celému Izraeli předčítat tento Zákon, tak aby jej slyšeli“.
(Tóra, Deuteronomium 31:10 – 31:11)

Zkoumání sebe samého, svého negativního egoistického přání, nadchází příchodem Nového roku (Roš Ašana).
Roš Ašana – to je začátek nápravy, Soudný den (Jom Kipur) je jeho následující etapa.
A konečná náprava se uskuteční v Sukot. To je „chibuk smol“ (objetí z levé strany) a „chibuk jamin“ (objetí z pravé strany). To znamená společnou přitažlivost Stvořitele a stvoření. Jejich úplné spojení symbolizuje poslední den svátku Sukot, nazývaného Simchat Tóra (Radost Tóry).

Originální článek zde.

Neubližuj “osobě” v sobě

Tóra, Deuteronomium 27:24: Buď proklet, kdo tajně ubije svého bližního. A všechen lid řekne: „Amen.“

„Tajně“ znamená u soudu. Vztahuje se to na egoistické ničení příležitosti pro vaši další akci nápravy. Pokud vezmu touhu a namísto jejího napravení ji odloučím od své akce, pak ji uvnitř sebe zabiji, což znamená „tajně ubiji svého bližního“. Tímto se proklínám. (Pokračování textu…)

Neuspokojujte „zvíře“ ve vás

Tóra, Deuteronomium 27:21 „Buď proklet, kdo obcuje s nějakým zvířetem.“ A všechen lid řekne: „Amen.“

Obcování se zvířetem je naprosto zakázáno, protože během takového aktu člověk nekopuluje skrze svůj lidský aspekt, ale spíše skrze zvířecí aspekt uvnitř sebe. Zde se odkazuje na vnitřní stav. (Pokračování textu…)

Strana 1 z 41234