Otázka: Chanuka symbolizuje hranici mezi pouští a Zemí Israel. Kde přesně se Chanuka nachází na duchovní cestě?
Odpověď: Chanuka je vlastnost Biny, úroveň Biny, a Země Izrael je vlastnost Keteru, když se Malchut a Keter sjednocují. Proto se Chanuka nachází v polovině cesty ke Keter, k Vyššímu stupni spojení, lásky, splynutí se Stvořitelem, odhalení Stvořitele.
Otázka: Zázrak, který se stal v den Chanuky, tkvěl v tom, že svíčka určená na jeden den hořela osm dní. Co je svíčka, knot a olej z pohledu kabaly?
Odpověď: Svíčka je nádobka s olejem, ve které plave knot. Díky němu je možné olej zapálit, poněvadž skrze knot stoupá a hoří. Olej a knot odděleně nehoří, ale když olej vsákne do knotu, pak se svíčka rozhoří.
Pojem domova se dnes pro masy lidí po celém světě relativizuje. Každý den vede snaha o lepší příležitosti a pracovní místa mnohé k migraci na nová místa. Rekordní množství lidí prostě nemá na výběr a jsou nuceně přemístěni v důsledku války, pronásledování, zločinu nebo přírodních katastrof. Podívejme se, co nás může naučit svátek Sukot o vytváření skutečného pocitu sounáležitosti a pokojného soužití.
Když nad sebou stavím Suku – přístřešek pro svůj egoismus – tento svůj egoismus ukrývám v jejím stínu, skrývám před světlem 99 % svých přání se potěšit a začínám vidět 1 % světla.
Tím ze světla ponechávám jeden tenký paprsek (Kav Dak), v němž vidím Stvořitele. Začínám v něm postupně odhalovat své nové vlastnosti. A to se nazývá „Ušpizin“ (hosté) – jsou to moje napravené vlastnosti, které se připojily k odevzdání.
Otázka: Koho musím prosit o odpuštění ve svátek Jom Kipur, když se ve vědě kabala učíme, že vně mne nikdo není?
Odpověď: Odpuštění – to je odhalení mého současného stavu, který mohu napravit.
Jsou taková přání, o nichž si nejsem sto ani pomyslet, že je mohu zvládnout a prosit o nápravu. Proto je musím rozeznat a pozvedávat se postupně, krok za krokem.
Svátky, které přicházejí na začátku nového židovského roku, symbolizují vstup člověka do duchovní práce. Ve skutečnosti začíná tento vstup mnohem dříve, v přípravném období. Z toho důvodu je pojmenování měsíce Elul současně akronymem pro „Já k Milovanému a Milovaný ke mně“. To znamená, že člověk začíná odhalovat, že má spojení se Stvořitelem.
Drazí přátelé, příznivci, děti, vnoučata! Blahopřeji vám k nadcházejícímu svátku Tu be-Av!
Patnáctý den židovského měsíce Av (Tu be-Av, ט״ו באב) budeme slavit zvláštní svátek, který zosobňuje lásku, jež je budována nad nenávistí, nad zničeným Chrámem, který byl zničen kvůli naší vzájemné mezilidské nenávisti. Napravujeme ji, pozvedáme se nad ní, a tímto způsobem dosahujeme veliké lásky – „Miluj bližního jako sebe samého“.
Otázka: Patnáctý den židovského měsíce Av (Tu be-Av, ט״ו באב) je svátkem lásky. Co můžete říci o lásce?
Odpověď: V kabale se hovoří pouze o lásce, o ničem jiném. Celý náš vývoj – je cesta k absolutní lásce.
Ty nemáš jenom „Milovat bližního jako sebe samého“, ale skrze lásku k bližnímu musíš milovat všechno a především Stvořitele. Musíš naplnit svou láskou celý vesmír, všechny světy.
15. den měsíce Av – je největší svátek, který završuje celkový vývoj lidstva.
Otázka: V čem spočívá kabalistický význam svátku Šavu’ot?
Odpověď: Význam svátku Šavu’ot – spočívá v obdržení návodu na odhalení Stvořitele lidem, kteří žijí v našem světě. Jedná se o Tóru, přesněji o vědu kabalu.
Šavu’ot se liší od všech ostatních svátků tím, že jsme Shora prostřednictvím určitých lidí obdrželi odhalení metodiky, která poskytuje základ pro odhalení Stvořitele člověku v našem světě. Tato metodika se nazývá „Tóra“ nebo „Kabala“ nebo „Pravá Tóra“.
Otázka: Proč Ba’al HaSulam a Rabaš tak důsledně dodržovali všechna omezení spojená se svátkem Pesach?
Odpověď: Pesach znamená únik z naší egoistické touhy pro sebe k touze po odevzdání. A to je nazýváno odchodem z Egypta, který symbolizuje veškerý náš zlý sklon, egoismus. A pozvednutí se nad ním – je odchod z Egypta.
RSS Kanál
Odběr e-mailem
Rav Laitman na Twitteru