Category Archives: Svátky

Chanuka v člověku

Otázka: Začal jsem číst o Chanuce, o válce Makabim proti Javanim (Řekům) a nechápu, jak to spojit s tím, co se děje s naším světem?

Odpověď: Nejprve je třeba přijmout podmínku: vše, co kabala říká, říká

1) o tom, co se děje v duchovním světě,

2) o tom, co se děje uvnitř člověka.

Válka mezi Makabim a Javanim je bojem mezi silami dávání a silami přijímání v člověku, který směřuje ke spojení se Stvořitelem. Ten, kdo nestuduje kabalu, v sobě necítí ani Makabim, ani Javanim, stejně jako faraona a všechny ostatní postavy Tóry. Pouze při správném studiu kabaly vznikají v samotném člověku všechny tyto postavy.

Originální článek zde.
[# 149338]

Vnitřní význam svátku Chanuka

Otázka: Jaký je význam svátku Chanuka?

Odpověď: Svátek Chanuka symbolizuje vzestup člověka nad jeho egoismus, když v sobě porazí Řeky – všechny ty vlastnosti, které usilují o znalosti a chtějí je využívat.

Ve skutečnosti je duchovní dosažení zcela nevědecké, protože je založeno na překonání egoismu, a ne na jeho používání, jak se to děje v našem světě, kde ho znalosti vedou ke krizi. (Pokračování textu…)

Symboly Jom Kipur

Poznámka: V předvečer svátku Jom Kipur se provádí obřad „kaparot“ – „vykoupení“. Vypadá to jako pohanský obřad, při kterém vezmou kohouta, točí s ním nad hlavou a pak ho zabijí.

Odpověď: Faktem je, že zvyky mnoha náboženství nám dnes připadají zvláštní. Na naši fyzické úrovni člověk ve jménu vykoupení jakoby obětuje místo sebe kohouta, představuje si sebe v podobě tohoto kohouta.

Ve skutečnosti to tak samozřejmě není, protože z pohledu kabaly se vše děje na duchovní úrovni. (Pokračování textu…)

Roš ha-Šana – čas prosit o odpuštění

Roš ha-Šana je čas prosit Stvořitele o odpuštění za své hříchy. To znamená, že necítím důležitost a velikost Stvořitele, a proto prosím o odpuštění. Koneckonců, kdybych cítil Stvořitele velkého a důležitého, pak bych se samozřejmě choval jinak. Ukazuje se, že mi chybí pouze pocit Stvořitele. (Pokračování textu…)

Nový rok nám prináša nové obzory

Otázka: Ako začínate Nový rok (Roš ha-Šana)?

Odpověď: Rok by ste mali začať s uvedomením si, že máte pred sebou príležitosť vyrovnať sa Stvoriteľovi, t. j. správať sa k Nemu tak, ako sa on správa k vám. Najprv však musíte zistiť, že Stvoriteľ sa k vám správa s pocitom úplnej oddanosti a lásky. To isté musíte pestovať aj v sebe.

Ale vy Stvoriteľa necítite, nepoznáte ho, a len čo si ho začnete vymýšľať, vytvoríte ďalšie náboženstvo. A tých je už v našom svete dosť. (Pokračování textu…)

9. Av. Struktura Vyšších světů

Ještě před formováním našeho světa ve světě Nekonečna se odhalily všechny kořeny dní, svátků, období a dalšího. A mezi nimi kořen zla – takovým způsobem, že pokud se národ Izrael nesjednocuje, toto zlo se odhaluje a nazývá se devátý Av, protože se devět prvních Sfirot duchovního parcufu nemůže spojit s Malchut – poslední 10. Sfirou.

Ale pokud naši práci v průběhu šesti dnů v týdnu připojujeme k devíti prvním Sfirot, dosahujeme Tu-be-Av (15. Av), to znamená stavu Šabat (sobota), kdy je celý den Šabat. (Pokračování textu…)

Úzká stezka „v úzkostech“

Začalo odpočítávání třítýdenního období, které se nazývá „v úzkostech“, tedy skrze nesnáze, skrze úzkou bolestivou zónu. Tento čas se vztahuje k zničení ‚Chrámu‘. Nejedná se o fyzickou budovu, která se zhroutila v Jeruzalémě, ale o duchovní ‚Chrám‘.

Fyzický čas je otiskem duchovního času, proto v našem světě existují symbolická data, která mají duchovní kořeny. (Pokračování textu…)

Jehuda Ašlag, Šamati 66. Darování Tóry – 1

Slyšel jsem na večerní hostině o svátku Šavu’ot v roce Tav-Šin-Chet (1948)

Darování Tóry, které proběhlo u hory Sinaj, neznamená, že byla kdysi Tóra předána jednou a více již předávána není. V duchovním nic nemizí. Vždyť duchovní je kategorie věčná a nepřetržitá. Ale jen proto, že z hlediska Dárce nejsme k přijetí Tóry vhodní, říkáme, že její darování bylo ukončeno ze strany Vyššího.

(Pokračování textu…)

„Synové královského paláce“

„Nevěsta“ – to je Malchut, spojení minimálně deseti lidí ve skupině. Vyhnanství bylo určeno právě k tomu, aby se shromáždily všechny rozbité části a vytvořily nádobu nevěsty. Takto přicházíme k noci nevěsty (noc svátku Šavuot), kde se shromažďují všechny úlomky nádoby, ale vládne nejsilnější tma.

I když se radujeme z toho, že jsme se již mohli sjednotit, pořád jsme v temném stavu. A pak příštího rána přijde Ženich, ranní světlo, které se odhaluje uvnitř nevěsty. Náš svět je to, co cítíme uvnitř Malchut, nevěsty, a proto musíme shromáždit všechny úlomky nádoby, všechny části nevěsty.

Celé lidstvo – všichni jsme součástí nevěsty. Existují však lidé, kteří tyto úlomky shromažďují a pracují na nich jako mravenci, kteří vtahují část duše do nevěsty. Říká se jim synové královského paláce.

Z přípravy na lekci 12. března 2014

Originální článek zde.

Pesach – svátek počátku nápravy

Nyní se blížíme k svátku Pesach, který symbolizuje počátek nápravy. Neboť všechno začíná odchodem z Egypta, po kterém dochází k darování Tóry.

Nápravy jsou možné pouze u člověka, který již prošel egyptským vyhnanstvím. Stvoření začíná hříchem u Stromu Poznání a následným rozbitím duše, po kterém následuje proces její nápravy. (Pokračování textu…)