Category Archives: Duchovní práce

33. den Omeru- záruka nápravy

Pokud usilujeme o spojení, ukáže se, že naše přirozenost – je absolutní zlo, egoismus, jednající pouze pro svoje blaho a na úkor bližního. I když si myslíme, že máme alespoň nějaké dobré úmysly ve vztahu k ostatním, ve výsledku to také skončí jako skryté sobectví.
Pomocí světla vracejícího ke zdroji, postupně odhalujeme své sobecké vlastnosti, od nejlehčích do nejtěžších, a napravujeme je. Tak, naše zlá, egoistická touha kalibruje s nárůstem o 49 úrovní.
Určitými činy na sebe přitahujeme světlo, zvláštní sílu přírody, která napravuje naše egoistické vlastnosti. Není známo, jak světlo pracuje na nás, pozorujeme pouze výsledek jeho vlivu, tj. změny na sobě.
Odhalujeme v sobě 49 úrovní sobecké touhy a proměňujeme je v 49 úrovní vzestupu, směrem k odevzdání a lásce k bližnímu. Ale hlavní je napravit uvnitř sebe prvních 33. úrovní. Vždyť podle výpočtů, pokud se napravíme do úrovně včetně 33., zbývající úrovně se potom napraví také.
Žádat o nápravu a pracovat nad ostatními úrovněmi potřebujeme stejně, ale je tu záruka, že jedna přídavná síla zařídí nápravu zbývajících úrovní.
Poslední úrovně jsou nejobtížnější. Jsou na konci nápravy, která narůstá od lehké do nejtěžší. Poslední přání jsou velmi těžké, ale jsme přesvědčeni, že je můžeme napravit.
A kromě toho, můžeme zapálit tyto poslední přání. Oni jsou tak těžké, že se vznítí při doteku světla, vracejícího ke zdroji. Uvnitř něj zuří tak velký egoismus, že začnou hořet a vyzařovat světlo. Jedná se o nejvíce sobecké touhy, jejichž cílem je získávat pro sebe, velmi obtížné napravit je pro odevzdání.
Proto Lag ba- omer (33. den Omeru) – je zvláštním svátkem symbolizujícím, že nepochybně dosáhneme všeobecné nápravy, která se nazývá „Šavuot“ svátek Darování Tóry.
Tento svátek se nazývá „Šavuot“, protože přichází po sedmi týdnech (šavuot), vypočítání Omeru. A kromě toho, je to svátek Darování Tóry, jejímž prostřednictvím jsme napravili svoji sobeckou touhu na odevzdání a lásku k bližnímu. Toto napravené přání celé září svým odevzdáním, láskou a spojením všech do jediného národu.
Svátek Šavuot symbolizuje možnost našeho spojení do jediného národa.
[#158839]
Z 559 -ho rozhovoru o novém životě, 30.04.2015

Kabalistická „meditace“ v zájmu sjednocení

Otázka: V kabale také existuje určitý druh meditace, vnitřní kontemplace, soustředění, čím se to liší od východní meditace?
Odpověď: To je úplně jiný efekt. Kabalistická „meditace“ – je vytvoření záměru. Rozdíl je v tom, že v záměru soustředím své vnitřní úsilí na to, jak se spojit se s ostatními, téměř se spojit se stejnými lidmi usilujícími o jednotu mezi námi. Uvnitř tohoto praktického spojení chceme odhalit sílu jednoty a lásky.
To znamená, že v Kabale člověk není izolován od okolního prostředí, ale naopak se snaží co nejvíce s ním vnitřně spojit.
Ve východních technikách může člověk meditovat o samotě, nepotřebuje nikoho jiného. Dokonce i když se lidé sejdou společně pro tuto meditaci neexistuje mezi nimi žádné praktické sjednocení. Metodika kabala navrhuje hledat právě uvnitř skupiny příležitost pocítit se jako jeden člověk.
Pouze za podmínky, že dosáhneme takové jednoty, jako jeden člověk, můžeme ztratit pocit vlastního „já“ a zapojí se do „my.“ A když se toto „my“ promění do „jeden“, potom pomocí této jediné síly odhalíme duchovní úroveň.
Každý je proto povinen prakticky zrušit vlastní egoismus v rámci skupiny, zcela se anulovat před ostatními. Každý ruší vlastní „já“ a přátele vidí jako sebe.
Tím, že člověk vystupuje ze sebe a vstupuje do svých přátel, ztrácí se jeho minulé „já“ jakoby existující samostatně, individuálně a začíná se cítit jako v nové realitě, neoddělitelný od všech.
Tento pocit neexistuje v našem světě a jde ho dosáhnout pouze za použití zvláštní vyšší síly přírody. Tato síla je základním pohonem metodiky nápravy.
[#158534]
Z 509-ého rozhovoru o novém životě, 25.01.2015

Práce na poli tužeb

A pokud člověk zasvětí Bohu vlastní pole, musí ocenit jeho osetí: za setí ječmene padesát stříbrných šekelů. Pokud věnované pole chce vykoupit, ať ke svému  odhadu přidá pětinu a bude to vlastnit. [Tóra, „Leviticus“, „Bechukotay,“ 27:16; 27:19]

Pole – to je oblast přání, která můžeme používat. Půda znamená nejnižší, primitivní, vrozené touhy. Ale mohou být přes úsilí obrácena do tužeb vegetativních, vegetativní do živočišných, a živočišné do lidských. Proto je pole považováno za základ naší práce.

Nejdůležitější pro nás je brát pole jako příležitost k dosažení nejvyšší duchovní úrovně. Proto se v Tóře hodně mluví o koupi, prodeji, dobytí území, čímž se nerozumí fyzické činy v materiálním světě, ale pěstování z nulových přání (země), přání první, druhé, třetí a čtvrté úrovně – to jest neživé, vegetativní, živočišné a lidské. Toto je práce na poli.

Samozřejmě, že na poli roste i plevel, okrasné stromy a stromy přinášející ovoce. Existují pole, na kterých se pasou stáda i volně žijící zvířata. To znamená, že země je základem všeho existujícího: základní přání, ze kterého člověk rozvíjí všechna ostatní.

V našem světě práce s půdou probíhá přirozeně, protože nás k tomu nutí síly rozvoje, ale v duchovním světě člověk začíná od nuly, zjišťuje, které přání se v něm právě probudilo a co s ním má dělat.

[#158299]

z televizního programu „Tajemství věčné Knihy“, 10.12.2014

Hlavně na Něho nezapomínej!

Otázka: Pokud si představím, že všechno, co se se mnou děje, provádí Stvořitel, budu se na Něj potom vždy zlobit. Kdysi jsem měl  vztek na lidi kolem sebe, myslel jsem si, že oni mohou za všechny mé problémy. Pokud ale není nikdo jiný kromě Stvořitele, budu potom muset nenávidět Jeho?

Odpověď: Nebojte se, to je normální. Nezáleží na tom, co si myslíte o Stvořiteli – hlavně o Něm stále přemýšlejte, nezapomínejte na Něho! Nezáleží na tom, jaký  k Němu teď máte vztah. Dobrý nebo špatný – hlavně Ho mějte neustále na paměti.

Stvořitel chce, aby s Ním byl člověk stále ve spojení. Ne aby Stvořitel hledal spojení s člověkem, ale člověk se Stvořitelem. V každém okamžiku si člověk musí představovat Stvořitele, v každém místě, jako dobrého a činícího dobro. Toto jsou dva parametry, dvě vlastnosti, jimiž je možné pocítit Stvořitele.

Kolem mě je jen Stvořitel.  A celý svět je jeho vnějším projevem. Stejně, jako se herci v představení pohybují podle plánu režiséra.

[# 154113]

Z 516-tého rozhovoru o novém životě 05.2.2015

Kongres podle metodiky Abrahama

Otázka: Ti, kteří přicházejí na kongres, najdou tam svoji duši a začnou duchovní život?

Odpověď: Oni se budou snažit to udělat. Je možné, že se to nestane  najednou, ale určitě se posunou správným směrem.

Proto kabalisté zvou na své kongresy mnoho lidí odevšad, aby se spojili. Společně zpíváme, tančíme, posloucháme přednášky, pořádáme semináře, setkání přátel. Tisíce lidí z celého světa – z Austrálie, Nového Zélandu, Evropy, Jižní Ameriky, Japonska a Číny – se sejdou na jednom místě.

Kabalisté shromáždí všechny tyto lidi a učí je, jak se navzájem spojit v souladu s uvedenou metodikou, kterou založil praotec Abraham.

Tak na každém kongresu zvyšujeme sílu našeho spojení. Postupně se přibližujeme k takovému spojení, které bude dostatečné pro odhalení další úrovně – vyššího stupně duchovna. Toto je cílem kabalistických kongresů.

[# 154119]

Z 517-tého rozhovoru o novém životě 08.02.2015

Co člověku nejvíc brání v dosažení spojení?

Žít ne pro sebe

Jakmile synové Izraele viděli, že egyptská armáda jim šlape na paty, že záchrana není, všichni společně se modlili ve svém srdci. A povznesl se jejích hlas ke Stvořiteli s prosbou o pomoc. Tábor synů Izraelských je postižen strachem. Midraš říká, (sidra „Beshalach“)

Strach, o kterém se mluví, je strach zůstat v záměru „pro sebe“. Vždyť člověk vidí, že v těžké chvíli v něm převládají myšlenky nikoliv o Stvořiteli nebo společnosti, ale pouze o sobě.

Je jakoby byl puzen na všechny strany a jeho touhy a myšlenky, záměry a činy nasměrovány dovnitř. Nemá žádný důvod požadovat vlastnost odevzdání. Ale má strach zůstat v tomto stavu a žít pro sebe, protože se dozvěděl, co to znamená sloužit Stvořiteli a chce toto praktikovat

Z pořadu „Tajemství věčné knihy“ 23.04.2014 

Vyzvědači: myšlenky a touhy

Otázka: V ústní Tóře je řečeno, že faraon posílá národu Izraele své vyzvědače. Co se rozumí pod pojmem „vyzvědači”?

Odpověď: Vyzvědači jsou všechny myšlenky a touhy, které se začínají probouzet v člověku během jeho duchovní práce, připomínky o předchozím životě: o radostech života, na starosti o osobní blaho, na účastenství ve veškerém dění hmotného světa. Každodenní rutina se náhle stává velmi vyhledávanou, zdá se být sladkou, atraktivní, hřejivou a bezpečnou.

Otázka: Říká se, že národ vydržel nápor vyzvědačů, některé z nich zabil a některé poslal zpět. Co to je, ve mě  “zabití vyzvědači“?

Odpověď: Všechny v nás vznikající sobecké úmysly, touhy a myšlenky by měly být zabity, to jest, přerušit kontakt s nimi, vyhodit je z hlavy a tehdy umírají. Čím více nad něčím přemýšlíš, tím více zásobuješ energií tento objekt a on k tobě přilne, neodpadne od tebe.
Navíc není vhodné ani ho nenávidět, protože tím ho taky živíš a ještě děláš radost nenávisti. Například, když se dva lidé navzájem nenávidí vzniká u nich vnitřní vzdutí, pocit boje a života. Když usekneš svou nenávist ke komukoliv přestaneš jí pociťovat, tímto zastavuješ ego.
Proto se zaměř čistě na cíl, „zabiješ“ tím všechny své zvířecí touhy a myšlenky, které jdou neustále vedle tebe, aby tě odvedly z duchovní cesty.

 
[# 151694]
Z TV pořadu „Tajemství věčné knihy“ 23/04/2014

Duchovní cizoložství

A ten, kdo se dopustí cizoložství s vdanou ženou, ten, kdo se dopustí cizoložství s ženou svého bližního – ať bude předán smrti, smrti ať budou předáni cizoložník a cizoložnice. [Torah, „Leviticus“, „Kedoshim“ 20:10] 

Všechny touhy existují ve stejné osobě a jsou rozděleny na mužskou a ženskou část. Prvních devět sefirot – to je mužská část. Desátá sefira, Malchut, je ženská část. Cizoložství s vdanou ženou – to je užívání cizího napraveného přání. Protože pokud nemáš napravenou desátou sefiru, potom to není tvoje žena, protože stále ještě patří dalším devíti sefirotám. Nemůžeš ji správně používat pro odevzdání – nebude to fungovat.

[#151101]

Z TV pořadu „Tajemství věčné knihy“ 23/04/2014

Mesiáš Ben Josef a Mesiáš Ben David

Otázka: Proč Mesiáš Ben Josef musí zahynout?

Odpověď: Rabin Abraham Isaac Kook píše:

משיח בן יוסף מגלה את חשיבות ישראל לבדם, אך תכלית ישראל היא-  לאחד את העולם כולו למשפחה אחת לקרוא בשם ה‘, על כן „עתיד משיח בן יוסף להיהרג וימלוך משיח בן דוד“.

„Mesiáš Ben Josef neodhaluje pouze význam samotného Israel, ale cíl Israel – sjednotit celý svět do jedné rodiny ve jménu Stvořitele. A proto „Mesiáš Ben Josef zahyne a začne vládnout Mesiáš Ben David“.

Toto znamená, že se stále nacházíme v době Mesiáš Ben Josef a je třeba zvýšit důležitost vlastností Isra-el nade všemi. V důsledku tohoto přijde doba, kdy budeme sjednocovat celý svět – budeme pracovat pro vlastnost Mesiáš Ben David.

[# 147739]

Strana 12 z 17« První...1011121314...Poslední »