Category Archives: Duchovní práce

Při vstupu do země Izrael

V kapitole „Tavo“ („Až přijdeš“) Mojžíš vysvětluje lidem, co musejí udělat při vstupu do země Izrael, to jest když se pozvednou na nový duchovní stupeň.

Země (Eretz) pochází ze slova „Ratzon“ (touha) a „Izrael“ (Isra-El) znamená přímo ke Stvořiteli. Vystoupání na stupeň, kde veškeré snažení člověka je směřováno pouze ke Stvořiteli, se nazývá vstupem do země Izrael. Nejedná se zde o žádný zeměpis či historii. (Pokračování textu…)

Duchovno není rozděleno do částí

Otázka: Baal HaSulam píše, že v duchovnu není nic rozděleno do částí. Odkud tedy pochází koncept rozdělení do deseti Sefirot?

Odpověď: Myšlenka, že duchovno není rozděleno do částí, znamená, že nemůžete vzít nějakou část daného Partzufu (duchovního systému) a dělat si s ní, co chcete. (Pokračování textu…)

Cesta k neomezenému potěšení

Otázka: Co je to záměr? Stvořil ho Stvořitel? Nebo ho tvoříme my?
Odpověď: Právě proto, že člověk má možnost být v opačných a protikladných stavech, je jeden stav záměrně vyjádřen ve vztahu k druhému.

Jestliže něco chci, tak to značí, že mám záměr přijmout konkrétní druh potěšení sám pro sebe. Obecně tento záměr nazýváme touhou. Otázka je, jakým způsobem ho chci uplatnit: Je to pro mě nebo pro ostatní? Zde se záměr již objevuje z další úrovně ve vztahu ke Stvořiteli. My definujeme slovo „záměr“ jako realizaci každé touhy v jedinečném formátu. V každé touze nebo záměru existuje mnoho úrovní. (Pokračování textu…)

Smršť kabalistických tipů

Otázka: Někdy na shromážděních se cítím jako bych byl v brnění: všichni kolem mě jsou šťastni a naplnění, zatímco já se cítím prázdný. Co bych měl dělat?

Odpověď: Musíte „vypnout hlavu“, propojit se s ostatními, začít tancovat nebo dělat něco jiného. Pokud vůbec nic nepomáhá, tak pak jít do kuchyně škrabat zeleninu. (Pokračování textu…)

Roky neplynou marně

Otázka: V porovnání se svojí skupinou cítím, že zaostávám v pochopení nutnosti spojení mezi přáteli. Kvůli tomu zvažuji zanechat studia.
Odpověď: Každý dosáhne momentu spojení se skupinou. Někomu to trvá několik let, druhým 20 nebo více než 30 let, jak píše Baal HaSulam.
Ten okamžik se dostaví ke každému, když začíná cítit, že prostředky duchovního vývoje pochází ze spojení ve skupině. A začne v ní růst. Roky neplynou marně, především ti, kteří trpělivě kráčí tmou, jak Baal HaSulam píše, postupně dorostou do ohromných duchovních výšin.

[208121] Originální článek zde.

Chvění a radost

Je řečeno v Zoharu: “Služte Stvořiteli s posvátnou bázní a veselte se s chvěním“. A dále: „Služite Stvořiteli v radosti, přicházejte k Němu s jásotem“. Tyto výroky jsou protichůdné. Učili jsme se, že sloužit Stvořiteli musíme v bázni, neboť při práci, kterou chce člověk vykonat před svým Stvořitelem, je nezbytný strach a jen pak může být poctěn plnit přikázání Tóry s radostí. A o tom je řečeno: „To, co Stvořitel žádá od svého lidu, je jen bázeň a s její pomocí vše dostane. (Pokračování textu…)

Je možné se vyvíjet bez skupiny?

Otázka: Čím bych měl začít cestu duše, duchovního života?
Odpověď: Virtuálním studiem nebo běžným studiem v našich kurzech. Jakmile pokročíte ve studiu, ucítíte, že potřebujete skupinu.
(Pokračování textu…)

Čím je vyšší svět zajímavý?

Otázka: Vyšší svět je zajímavý? V čem je jeho přednost před naším světem?
Odpověď: Ten, kdo dosáhl vyšší svět, ví vše. Vše může a vše umí. Sám sebe vnímá jako věčného, úplného, naplněného a šťastného. Stručně řečeno, absolutního.

Z lekce v ruském jazyce dne 25. 06. 2017 Originální článek zde.

Svátky z pohledu kabaly

Otázka: Jak můžeme vysvětlit podzimní svátky – Roš Ašana (Nový Rok) , Jom Kipur (Soudný den), Sukot – z pohledu kabaly.
Odpověď: Celým našim problémem je shromáždit ze střípků roztříštěný systém s názvem Adam. (Pokračování textu…)

Co je „selhání“ v duchovní práci?

Pokud člověk předem ví, jak jednat, ale jedná jinak, to se nazývá hříchem, ale když člověk předem neví, jak jednat, a pak se ukáže, že nejednal správně, to se nenazývá hříchem, ale selháním.

To znamená, že hřích je předem znám a uskutečňuje se záměrně a s plným vědomím toho, že konání je nesprávné a zakázané. A tím se odlišuje od selhání. Proto při selhání není člověk tolik vinen jako při konání hříchu. (Pokračování textu…)

Strana 1 z 1512345...10...Poslední »